일반적으로 신·구약 중간기는 약 400년 동안 말씀의 침묵기, 예언의 공백기 로 이해되어 왔다. 이때 연구자는 신·구약 중간기를 구속사적 전환을 준비하는 리미널리티 단계로 이해하고, 아놀드 반 제넵의 통과의례 이론과 빅터 터너의 리미널리티 개념 및 폴 리쾨르의 서사적 정체성 개념을 적용하여 신·구약 중간 기의 역사적 상황, 다양한 종교 공동체의 출현, 메시아 대망 사상을 분석하였다. 나아가 디아스포라의 상황에서 신·구약 중간기, 묵시문학이 지닌 서사적 정체성 의 의의를 새롭게 해명하였다. 결론적으로 신·구약 중간기는 메시아 시대를 준비하는 집단적 통과의례 과정 이었다고 할 수 있다. 특히 바벨론 포로 이후 바리새파와 사두개파, 열심당, 에 세네파 및 쿰란공동체를 다양한 코뮤니타스의 출현 및 정체성의 형성과정으로 연구, 신·구약 중간기를 구속사적인 리미널리티의 과정으로 이해함으로써 메시 아 대망기의 사회·종교적 의미를 새롭게 규명하였다.

This study analaysed the intertestamental period of the Old and New Testaments as a liminality stage preparing for a redemptive-historical transition, and analyzed the historical context, the emergence of diverse religious communities, and the concept of the great Messianic hope by applying Arnold van Zheunep’s theory of rite of passage, Victor Turner’s concept of liminality, and Paul Ricoeur’s concept of narrative identity. Furthermore, it offers a new clarification of the significance of the narrative identity of the intertestamental period and apocalyptic literature within the context of the diaspora. In conclusion, the intertestamental period of the Old and New Testaments can be said to have been a collective rite of passage in preparation for the Messianic age. In particular, by studying the emergence and formation of identity of various communitas such as the Pharisees, Sadducees, Zealots, Essenes, and the Qumran community after the Babylonian exile, and understanding the intertestamental period as a process of redemptive-historical liminality, the book reexamines the social and religious significance of the great Messianic anticipation.

Abstract
I. 들어가며
II. 신· 구약 중간기의 리미널리티와 코뮤니타스 연구
    1. 신·구약 중간기의 역사적 상황과 리미널리티의 특성
    2. 다양한 코뮤니타스의 출현과 정체성의 형성방식
    3. 메시아 대망기 구속사적 리미널리티와 중간기의 영적 의의
III. 나가며
Works Cited
국문초록

• 조혜진(Research Professor of Joongbu University) | Cho Hei-jin