전쟁은 개인과 공동체의 적응 능력과 의미 체계를 근본적으로 붕괴시키는 대표적인 집단적 외상 사건이다. 한국전쟁은 약 500만 명의 사망자를 낳았으며, 그중 절반 이상이 민간인이었다. 한국전쟁으 로 전쟁고아, 혼혈고아, 장애아, 전쟁미망인, 한센병 환자, 전쟁포로, 순교자 유족 등 다양한 취약 집단이 형성되었다. 본 연구는 이들을 ‘한국전쟁 트라우마 생존자들’로 개념화하고, 이들을 헌신적으로 돌보 았던 밥 피어스(Bob Pierce)의 사역을 ‘밥 피어스의 한국전쟁 트라우마 생존자들을 위한 목회돌봄’으로 정의한다. 나아가 그의 목회돌봄에 내재 된 신학적 동기와 배경, 그리고 그의 목회돌봄에 활용된 도구와 채널을 분석함으로써, 피어스 목회돌봄의 신학적 특징과 전략적 특징을 규명하고자 한다. 이를 통해 본 연구는 트라우마로 구조화된 한국 사회의 역사적 맥락 속에서, 한국교회가 트라우마 생존자들을 돌보기 위해 지향해야 할 신학적 방향과 선교적 지침을 제시하고자 한다.

Korean women’s recounts of war experience manifest realities of a war that permeated through their everyday lives. They are important materials that reveal trauma from the war. What kind of traumas can be found in those recounts of war experience and what can be done to alleviate those traumas? In order to find answers to these questions, this article discusses the case of a woman called Gim Seong-Yeon, who was forced to live in difficult conditions as a refugee during the war. In her war experience tale, there is a repetition of how she was separated from her family, how she was mistreated and how she had no one to depend on for protection. The war left Seong-Yeon with a trauma in the form of fear and distrust. But Seong-Yeon also narrated folktales aside from her recounts of her war experience. Unlike her war experience testimonies, her folktales are mainly about reassurance and trust. Therefore, this article seeks to compare Seong-Yeon’s recount of her war experience and her folktales, to reveal the fact that when a person suffers from trauma in the form of fear and distrust as an aftermath of the Korean war, as in the case of Seong-Yeon, stories about reassurance and trust, even if they are far from reality, can help in overcoming that trauma.