李資玄이 활동하던 12세기는 벼슬하여 가문을 번창시키는 것을 중요시하는 家門意識과 現實主義的인 世界觀이 유행하던 시기였다. 그런데 이러한 풍토의 한가운데 위치하고 있던 그는 당시와는 상반된 삶을 살았으며 시세계에도 그의 특성이 나타나고 있다. 이자현 시세계의 특성을 고찰하기 위해 먼저, 그가 젊은 시절 벼슬을 버리고 은거하게 되는 이유 즉 상처, 타락한 현실에 대한 염증, 병, 사상적 경향 등을 살펴보았다. 그 중 그의 사상체계는 儒學으로 출발하여 道敎와 佛敎가 융합된 형태를 보이고 있는데, 벼슬을 버린 후에는 禪에 대한 관심이 지배적인 것으로 나타난다. 12세기에는 자연에 은둔하거나, 그러한 지향을 보여준 인물들이 적지 않게 출현했다. 흔히 이자현을 정지상․곽여 등과 같은 시세계를 지닌 것으로 파악을 하고 있지만 변별점을 찾을 수 있다. 정지상은 결국 현실로 회귀하고, 곽여는 자연으로 귀의를 꿈꾸지만 실행하지 못하고 있었다. 그런데 이자현만 자연에 귀의를 실천하여 자연과 합일을 도모함으로써 그만의 특징적인 면모를 갖게 되었다. 이자현의 시에서 자연은 현실 세계와 완전히 단절된 공간이다. 자연은 현실세계의 탐욕과 고통에서 벗어난 순수하고 청정한 사물들이고, 이자현의 天性을 보존시켜주는 요소들이다. 그리고 그의 현실적 가치에 대한 부정적인 시각은 결국 동시대에 고통스런 현실을 비판하거나 가슴아파하는 시가 다수 창작되었음에도 불구하고 그러한 시를 창작하지 못한 요인으로 작용한다.

In the 12th century, when Lee Ja-hyun actively involved in writing poems, most of the learned men tend to think that leading an official life and making their clan more famous are more important than any other thing. However, he who surrounded by this type of people lived a totally different life and you will aware of it pretty well through his poems. To examine the characteristic of Lee Ja-hyun's poetic world, I considered the reason why he resigned from his government position and retired when he was relatively young. The main reason was the repugnance for the corrupted political world but he had been suffered from the illness also. His thinking world started to build up from Confucianism and added Taoism and Buddhism to it. Lee ja-hyun seemed to concern more about Seon-meditation in a Taoism way, after he resigned. The more people who retired or wanted to the world of nature appeared in twelfth century. People may understood that Lee ja-kyung's poetic world is as similar as those of CHUNG JI-SANGㆍKWAK YEO. But Chung Ji-sang returned to the reality in the end. On the contrary, Kwak yo couldn't left his mundane life even though he really wanted the life in the nature. Only Lee Ja-Hyun retired to the nature and constructed his own characteristic poetic world by practicing the life in accord with nature. In his poems, nature is a the new space which is completely blocked from reality. Each component of his poems is from the genuine natural world which exists away from the avarice and agony of the real world and preserves the poet's given temperament as well. And we conjecture that his negative attitude toward the worth of reality stopped him to compose those poems that criticize or grieve the agonies of the actual world.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 삶의 모습
2. 사상적 경향
3. 시세계
1) 自然으로 歸依와 天性보존
2) 現實의 矛盾에 대한 無關心
Ⅲ. 결론

• 권혁진(강원대) | Kwon Hyuk-jin