명산은 자연환경의 독특함이나, 혹은 문화 발생지, 무형 문화재의 본거지, 특 색 토산물의 출산지 등으로서 일반적으로 자연 풍경이 수려한 산을 일컫는다. 명산은 국가의 중요한 지점에 위치해 있으면서 산을 주거지로 하는 지역민뿐만 아니라, 각 시대 모든 계층의 유람객과의 관계를 통해 특정 지역민에 의해 생성 되는 일반 지역문화와는 다른 독특한 문화를 형성하였다. 중국에서는 일찍이 이러한 문화를 ‘명산문화’로 명명하였다. 그리고 각 주요 명산을 중심으로 명산문화 연구소와 기타 연구기관들이 설립되어 ‘사람과 산’ 에 관한 다양한 학술 연구가 진행되었다. 중국의 명산문화 연구는 국내외 학술 적 연구와 교류에만 그치지 않고, 이를 통해 중국명산의 세계적 인지도를 높여 중국 명산의 세계 자연·문화유산 등재에 일조하였으며, 국가 주요 연구과제로 대내외적인 지원을 받고 있다. 태산연구소와 오대산연구소는 연구 참여인력의 규모와 연구 성과 면에서 중 국 명산문화의 대표 연구소라고 할 수 있다. 특히 눈여겨 볼만한 것은 두 연구 소가 제기 하였던 ‘태산학’, ‘오대산학’의 명산학 정립에 대한 논의이다. 비록 명 산학 정립에 대한 찬반 의견이 현재까지도 분분하지만, 명산문화 연구를 하나 의 학문으로서 정립하고자 하는 논의는 명산문화 연구발전의 한 단계라고 여겨 진다. 본고는 중국 명산문화 연구의 발전과정과 현황에 대한 분석을 통해 지리산권 문화 연구의 명산문화로서의 연구 가능성을 모색하고자 하였다.

名山是具有自然环境的独特性、文化发生地、无形文化遗产的根据地、特 产出产地等，总称为自然风景秀丽的名山。名山位置于国家重地，和居住在 名山周围的居民，包括到名山游览过的各时代所有阶层的旅客有过关系，从 而形成了人与自然之间的文化。由于长时期有流动性旅客的文化活动，产生 了跟一个特定地区居民的活动而产生的地域文化不同的独特文化。 在中国把这样的文化命名为“名山文化”，早已设置了各个名山的名山文化 研究所和其他研究机构，进行总体性的研究，十几年来积累的研究成果也相 当多。中国名山文化研究所针对名山文化研究经验可以给处于研究初步阶段 的本研究课题启发。 中国的名山文化研究机构早已确定关于“山与人”的总体性研究的方向，通 过他们的研究提高中国名山的世界认知度，进一步推进把中国名山进入在世 界自然·文化遗产的名目上。他们的努力吸引了国内外学术界的关心，也引起 国家政府的关注，有些研究课题被选拔了国家核心课题，受到国家政府的各 种支援。有一段时间，名山文化研究变成研究界的“热门”。 中国名山文化研究机构当中，泰山研究所和五台山研究所的发展模式可以 做为本研究院的模范。这两所研究所在中国名山文化研究当中，参与研究课 题的人员及有价值的成果最多，并形成了一定的研究体系。尤其，这两所研 究所提出的“泰山学”和“五台山学”引起了整个研究学术界的讨论。到目前， 对于“名山学”的成立还仍然议论纷纷。本人认为关于“名山学”成立的议论也 是名山文化研究的一个阶段，也可以考虑到的一个问题。 现在智异山圈文化研究属于基础的初步阶段，通过中国名山文化研究现况 的分析，可以摸索智异山圈文化以名山文化的价值和其研究的可能性。 本论文为了给智异山圈文化研究后的研究提供研究线索而主要分析中国名 山文化研究现况，摸索名山文化研究的可能性。

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 중국 명산문화의 형성
1. 중국명산의 유래
1) 자연숭배로서의 명산
2) 인문경관으로서의 명산
2. 중국 현대사회의 명산의식
3. 중국 명산문화 연구의 현황
Ⅲ. 名山 ‘學’ 정립에 관한 논의
1. ‘泰山學’ 정립에 관한 논의
2. ‘五臺山學’ 정립에 관한 논의
Ⅳ. 지리산의 명산문화 연구로서의 가능성

• 김지영(경상대학교 경남문화연구원 HK연구교수) | 金智暎