세계구조(체계)는 중국인 더욱이 중국법철학계가 당면한 문제를 인지하는 방식을 변화시키는 역사적 조건으로 인식되고 있다. 이러한 세계구조(체계)에서 중국법철학의 실질적 가치는 주체, 그리고 하나의 국제시스템의 형성과정에서의 중국관, 더 나아가 이러한 중국관을 통하여 주체적으로 세계체 계의 재구성에 주동적으로 참여할 수 있는냐에 있다. 이는 중국법치가 주체성을 견지하고, 동시에 적극적으로 국제적 담론에 참여하며, 서방가치의 맹목적 수용과 자국가치의 맹목적 추종간의 극단적 충돌을 피할 것을 요구한다.

“World structure”is considered to be a change in the Chinese problem and even the Chinese people or even the legal philosophy of Chinese understanding of the way to change the historical conditions Under the background of World structure, the essence of Chinese legal philosophy lies in the subjectivity, in the formation of Chinese view and China's active participation in the reconstruction of the World structure based on Chinese view. This means that China should hold the subjectivity and participate actively in the dialogue among the world. Only then can we avoid the two kinds of tragedy, the blind copy of the West value and the adherence to local value unreflectively.

Ⅰ. 서 문
 Ⅱ. 저작들의 논리의 재구성
 Ⅲ. 구체적 평가: 보편주의(Univeralism)와 특수주의(Particularism)
 Ⅳ. 결 론 - 중국법률의 이상적 청사진의 구성
 參 考 文 獻
 국문초록
 ABSTRACT

• 夏 纪 森(常州大学史良法学院 부교수) | Xia, Jisen
• 朴 常 赫(常州大学史良法学院 조교수) | Park Sanghyuck 교신저자