작금의 일부 문화보수주의자들은 신문화운동이 유가 윤리를 대표하는 “우수한 도덕 전통”을 급진적으로 “파열”시키거나 “중단”시켰다고 질책하고 있다. 또한 그로 인해 근 백년간의 갖가지 “도덕적 타락” 현상을 유도하였다고 한다. 그런데 깊게 분석해 보면 “문혁” 기간의 “밀고 문화”든 개혁 개방 중의 “공무원 부패”든 이러한 도덕적으로 사악한 현상은 대부분 신문화운동 자체의 탓으로 돌릴만한 내용적 근거가 없다는 것을 발견할 수 있다. 외려 대부분 1세기 이전 이미 비판적으로 전통 유가윤리를 전개했던 일부 심층적 문화의 기인으로 소급해 볼 수 있다.

当前一些文化保守主义者严厉地指责新文化运动“激进”地“撕裂”或“中断”了以儒 家伦理为代表的“优秀道德传统”, 并且因此诱发了近百年来的种种“道德滑坡”现象｡ 然而, 深入分析会发现, 无论是“文革”期间的“告密文化”, 还是改革开放中的“官员腐 败”, 这些道德上的邪恶现象几乎没有什么内容可以归咎于新文化运动本身, 反倒大 都能追溯到它在一个世纪前就曾精准地展开批判的传统儒家伦理的某些深层文化基 因那里｡

Some Chinese cultural conservatists have strongly criticized the new-culture movement for “radically discontinuing” the “good tradition” of the Confucian ethics and thereby bringing about various phenomena of “moral degeneration” in the last century. Through a close analysis, however, it could be safely argued that most of those evil phenomena in morality, including the “informing culture” in the so-called “great cultural revolution” and the “official corruption” in the period of reform and opening-up, has nothing to do with the new-culture movement itself, but could be easily attributed to some in-depth cultural genes of traditional Confucian ethics that were accurately criticized by the new-culture movement.

論文抄錄
 一、来自儒家内部的激进批判
 二、“大义灭亲”的儒家基因
 三、“道德沦丧”的活水源头
 参考文献
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 Abstract

• 刘清平(复旦大学, 社会科学高等研究院) | 유청평