예이츠의 마스크이론과 자신의 시적 이력은 강렬하고 복잡한 관계를 보이는데 이 점을 연구할 필요가 있다. 본 연구는 일생동안 시적자아와 실자적 사이에 항시 존재하는 긴장을 주목한다. 마스크는 시인의 분기된 자아를 나타내며 자신의 비밀스런 자아대신에 이 분기된 자아를 묘사하려고 한다. 이러한 일생의 도전은 자신을 객관화하는 기교를 찾아내는 것이었다. 예이츠의 이 여정은 자신의 좌절, 감정, 감흥을 비개성적인 객관화된 보편적 진실로 변화하는 여정이었다. 일견 간단해 보이는 이 마스크 이론은 그의 비전과 연결시킴으로써 복잡해진다. 이 이론은 시인을 극의 배우의 수준으로 끌어올리며 여기서 그는 자신을 실생활과 분리시킨다. 진실한 시인으로서의 예이츠는 마스크 이론을 성공적으로 승화시키며 개인뿐 아니라 전 아일랜드와 연결시킨다. 이렇게 마스크이론을 논할 때 아일랜드의 자유의 문제까지 대두하게 만든다.

Yeats’s theory of Mask and his personal poetic career have an intense but complex relationship which needs to be focussed on. The present study points out the ever remaining tension between the poetic self and the real self of Yeats throughout his poetic career. ‘Mask’ is representative of the bifurcated self of the poet which he intentionally wants to portray instead of his secret self. The challenge with which he proceeded in his poetic career was to find out a technique by which the personal could become objectified. Yeats’s journey was to translate his personal frustrations, feelings, emotions into an impersonal objectified universal poetic truth. This apparently simple doctrine of Mask becomes complicated when Yeats connects it with his ‘vision.’ Yeats’s theory takes the poet to the level of an actor in a play where he detaches himself from the experiences with which he is living. As an authentic poet Yeats could successfully heighten his theory of Mask and sometimes associated it not only with an individual but also to the whole country. Thus the question of freedom of Ireland also creeps in while discussing Yeats’s theory of Mask.

• Amitabh Roy(인도 알리푸두알 마힐라 마하비디알라야 영문과) | 아미타 로이