중국 陝西 臨潼縣에 위치한 慶山寺는 1985년에 우연히 地宮이 발견되면서 세상에 알려지게 되었고 이곳에서 출토된 <上方舍利塔記>를 통해서 唐 開元 29년(741)에 조성되었다는 것을 알 수 있다. 경산사 지궁에서는 금은제 舍利具를 비롯하여 淨甁, 錫杖, 香爐, 高足杯, 유리병 등의 다양한 기물이 모두 129점이 출토되었다. 그중에 황동으로 제작된 人面紋胡甁은 재질뿐만 아니라 기형과 도상이 중국 전통에서 벗어난 이질적인 요소가 농후하여 외래품으로 알려져 있다. 먼저 이 호병의 기형은 구연부가 새 부리형으로 되어 있고 손잡이 상단이 구연부로 바로 연결되며 짧고 두꺼운 권족의 형태에서 소그드 계통의 금속기로 볼 수 있다. 그리고 호병의 동체에 여섯 개로 된 인면상은 종종 힌두교의 스칸다 상이라고 해석되기도 하지만 여러 인종과 종교가 혼합된 인도 서북부 사람들의 얼굴을 모방하여 표현했을 가능성도 있다. 결국 경산사의 인면문 호병은 황동으로 제작된 소그드 계통의 금속기로 그 제작지는 인도 문화와 소그드 문화 그리고 불교문화가 융합된 인도 서북부 지역일 것이다. 그리고 이 호병은 개원 29년(741) 4월 8일에 4년간의 경산사 중건을 완성하고 성대하게 열린 불교의례에서 공양구로써 사용된 후에 특별히 매납되었던 것이다.

A Hu-style bottle with six-sided human face was found in the underground chamber at the Qingshan Buddhist Temple(慶山寺), Lintong County(臨潼縣), Shaanxi Province(陝西省), in 1985. A total of 129 objects were excavated from the Qingshan Buddhist Temple including the gold and silver sarira reliquaries, incense burner, goblet, and glass bottle. Among them, a Hu-style bottle with six-sided human face is known to be a foreign product with rich foreign elements, as well as the shape and design is distinguish from the traditional Chinese style. This bottle has the shape of a beak-like mouth, a dragon-shaped handle, and the terminals of the handle are attached at the rim and shoulder, totally its shape is very close to typical Sogdian bottles. The six-sided human face image expressed on this bottle is often interpreted as a Skanda image of the Hindu God of War. However, this bottle is not accompanied by objects or rides reminiscent of the Skanda statue. It is possible that the six-sided human face image of the this bottle was expressed in a decorative iteration, referring to the faces of people in northwestern India, who were mixed with numerous religions and races, rather than the Skanda of image of the Hindu God of War. In the end, the bottle with six-sided human face at Qingshan Buddhist Temple was made in the northwest of India, the site was a place mixture of Indian culture, Sogdian culture, and Buddhist culture. And on April 8, 741 year of its opening, this bottle was specially buried after it was used as a buddhist tool in a grandly open Buddhist ritual after completing the four-year reconstruction of Qingshan buddhist Temple.

[국문초록]
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 唐代 慶山寺 地宮의 출토현황
Ⅲ. 人面紋胡甁의 기형과 도상분석
Ⅳ. 맺음말:人面紋胡甁의 제작지와 매납배경
▌참고문헌

• 최국희(北京大學 考古文博學院) | Choi Guk-hee (Peking University, Archaeology and Museology)