본 연구에서는 삼마제 수행의 근간이 되는 이결정의(二決定義)와 수행 의 방편으로써 제시되는 육근수행을 통해 번뇌의 원인이자 원통의 통로로서 의 육근의 공덕과 작용을 살펴보고자 한다. 아울러 번뇌의 해결과정인 육해 일망에 대해 논의하고자 하였다. 초발심의 두 가지 결정의는 삼마제 수행의 필수 근간이 되는 지침의 역할을 한다. 세존이 설하신 두 가지 결정의는 다음 과 같다. 첫째, 인지(因地)의 발심이 과지(果地)의 깨달음[覺]과 같아야 한다. 인지가 과지와 일치하려면 환망한 생멸심을 버려야 하므로 오탁이 설명되어 야 한다. 둘째, 번뇌의 근본과 그 발업윤생(發業輪生)의 원인을 깨달아야 한 다. 번뇌의 근본과 그 발업윤생함이 육식과 육근에 기인함을 깨닫고 바로 그 육근을 통해 번뇌를 풀어야 함을 말한다. 능엄경에서 이러한 삼마제의 방 편으로서 원통근을 통한 수행을 제시한 이유는 육근이 바로 번뇌의 원인이자 깨달음의 통로[解結同體]로 작용하기 때문이다. 세존의 삼마제 법문 가운데 가장 먼저 설법한 초발심의 두 가지 결정의의 내용으로 본다면 오탁에 의한 생멸심이 중생의 번뇌를 필연적으로 야기한 것으로 볼 수 있다. 결국 중생의 번뇌는 육근과 육진의 전도로 인하여 발생함을 깨닫고 번뇌의 원인인 육근을 통해 번뇌를 벗어나야만 불성으로서의 여래장 묘진여성에 이를 수 있게 된 다.

The purpose of this study is to examine the merits and functions of Six Sense Organs(六根) as the cause of defilements and the path of Perfect penetration(圓通) through Meaning of Two Decision(二決定義), which is the basis of the practice of Samadhi and Six Sense Organs. In addition, it was intended to discuss Yughaeilmang(六解一亡), the process of resolving defilements. Meaning of Two Decision(二決定義) Buddha said are as follows. First, Starting Point of Enlightenment(因地) must be the same as the Enlightenment of Arrival Point of Enlightenment(果地). In order for cognition to coincide with Starting Point and Arrival Point, we must give up the vein feeling of life and death, so Five Turbidities(五濁) should be explained to overcome it. Second, we must understand the root of defilement and the cause of Samsara. Realizing that the root of defilement and its succession of Samsara are due to Six Sense Organs and Six Aspects of Consciousness(六識), it is necessary to solve defilements through Six Sense Organs. The reason why the practice through Six Sense Organs was presented in the Śūraṅgama Sūtra(楞嚴經) as a means of such samadhi is that Six Sense Organs act as the cause of defilements and the path to Enlightenment. Judging from the contents of Meaning of Two Decision of Initiation of Enlightenment(初發心) among the three teachings of Buddha, it can be seen that the spirit of life and destruction caused by Five Turbidities(五濁) inevitably caused the defilements of sentient beings. In the end, It can be realized that the defilements of sentient beings are caused by the conduction of Six Sense Organs and Six Gunas(六塵), and only after getting out of the defilements through Pracice of Six Sense Organs, the cause of defilements, can be obtained the Buddha-nature of Tathata(眞如).

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 초발심(初發心)의 이결정의(二決定義)
    1. 발심과 깨달음의 살핌[心觀發心與果覺爲同爲異]
    2. 번뇌의 근본을 살핌[心詳煩惱根本]
Ⅲ. 육근수행(六根修行)과 육결(六結)
    1. 육근의 공덕
    2. 육해일망(六解一亡)
Ⅳ. 결론
참고문헌
Abstract

• 임병정((사)아시아종교연구원 연구위원) | Lim, Byung-Jung (Senior Research, Asia Research Center of Religions)