예이츠는 ‘우리는 마지막 낭만주의자다’라고 선언하면서 자신의 낭만적 세계관과 시적 패턴에 대해 명백히 한다. 그는 사랑, 좌절, 민족주의에 대한 세속적 감각과 열정을 드러내기 위해 자신의 초현실적이고 개인적인 본성과 주관성을 시에 가감없이 드러낸다. 워즈워스의 전통이 자연에서 범신론과 자연의 경이로움과 정신, 초자연적 요소 및 아찔한 아름다움을 찾아내는 것에 반해, 예이츠의 낭만주의는 의식적인 아니마 문디의 존재, 문화적 통합과 존재의 통일성에서 위안을 구한다. 아일랜드와 신화적 상상력을 찬양함으로써, 예이츠는 최대한으로 “사유를 두들겨 무엇인가를 만들어”내고, 현대시뿐만 아니라 아일랜드 문학 전통과 역사에 대한 독특한 문학 및 시적 전통을 생성한다. 예이츠는 사실주의와 비교와 역사에서 파생된 상상력, 환상과 신비주의의 유형, 갈등하는 자아와 민족주의와 종교를 엮어서 동반 상승효과를 만들어낸다.

“We are the last Romantics,” Yeats said much avowedly in regard to his romantic worldview and poetic patterns. His poetry is an attribute of his nature, a subjectivity that is distinctly surrealistic and personal to reveal his earthly senses and passions towards love, frustrations, and nationalism. His nature has been modeled against Wordsworthian tradition, not pantheistic but wonder-surprising and recognition of spirit, supernatural elements, and its dawdling beauty of nature. The presence of conscious anima mundi, his solace in the cultural unification and unity of Being is manifest romanticism. The celebration of Ireland and mythic imagination are exploited to the fullest extent ‘hammering thoughts together’ by Yeats, he could generate distinct literary and poetic traditions for modern poetry but also the Irish literary traditions and history. Yeats presented a sumptuous synergy of realism with imagination derived from the occult and history, visionary and mystic type, the conflicting selves, and nationalism and religion.

• Shailesh T. Bagdane(University of Mumbai)
• Tushar Patil(KTHM College)