중국의 五代十國시기는 중원의 물적, 인적 자원이 대량 양자강 남쪽으로 이동했던 시기 이다. 이는 당 말기부터 시작되었으며 안정된 정세 속에서 새롭게 번성하였다. 특히 南唐의 南京은 산동성과 인접해 있는 지리적 여건으로 매번 북방이 혼란해 질 때마다 동북쪽 이민 들이 이동하여 밀집되는 곳이다. 서하사의 역사적 배경에도 이러한 동북방 유민들의 영향이 확인되며 사리탑의 조성 배경 에서도 동일하게 찾아진다. 또 다른 주요 요인은 당시 중국 남쪽에서 성장하여 특히 남부 지 방에 큰 영향력을 끼쳤던 법안종의 화엄적 성격이다. 서하사 사리탑은 화엄경의 깨달음으로 여래가 출현하면서 불, 보살, 천왕, 역사상, 나 한 등이 화엄삼성의 연화장 정토 세계에 함께 모인 장면을 華嚴藏海 위에 구현하고 있으며 밀첨식 지붕, 3단의 앙연판 탑신받침, 목조 건축을 세밀하게 표현하면서도 공포 부분을 생략 하고 둥글게 처리한 지붕돌 등의 양식은 당 중기 이후 조성되는 중국 동북방 지역의 밀첨식, 화엄경 석탑 등에서 찾아 볼 수 있어 그들의 영향을 받은 것으로 판단된다. 吳越 杭州 지역의 석탑 3기는 유사한 배경 속에서 먼저 조성되지만 서하사사리탑과는 달 리 지역적 특색을 발휘하며 새로운 진전을 보인다. 이상을 통해 볼 때 중국의 중심 문화는 오대 이후 남쪽으로 그 중심축을 이동했으며 이들 문화를 수용한 송나라는 개봉을 수도로 중국 문화의 맥을 계승하고 있음을 알 수 있다.

Five Dynasties and Ten Kingdoms period in China was when the material and human resources of the Central Plains moved south of the Yangtze River. This began at the end of Tang period and flourished anew in a stable situation. In particular, Nanjing in southern Tang(南唐) is a place where immigrants from the northeast move and concentrate when the north is confused every time due to geographical conditions adjacent to Shandong Province. In the historical background of the Qixia Monastery(棲霞寺) and the Sarira Pagoda of Qixia Monastery(棲霞寺舍利塔), the elements of an immigrant of the northeast are also identified, and they are also found in the background of the construction of the Sarira Pagoda. Another major factor is the Beopan School which grew up in the south of China at the time and had a great influence on the southern region. And The Beopan Schoolplaced importance on the idea of Huayan(華嚴). The Sarira Pagoda of Qixia Monastery embodies the sermon of Avatamska Sutra the Lotus World, on the other hand many parts of the shape were received from the Northeast Stone Pagoda, such as a close-to-close eaves form roof, a three-stage lotus pagoda body pedestal, and a round omitted eaves. Three stone pagodas in the Hang zhou(杭州), Wuyue area are also built in a similar background, but unlike the Sarira Pagoda of Qixia Monastery of the southern Tang, they show regional characteristics and make new progress. Eventually, Chinese culture moved southward after the Five Dynasties, and the Song Dynasty embraced these cultures and settled in the flow of Chinese culture.

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남경 서하사사리탑(남당, 961~964년)
    1. 양식
    2. 불교적 배경
    3. 양식적 특징과 해석
Ⅲ. 결론
참고문헌

• 강병희(동아시아미술사연구소 소장) | Kang, Byung-hee (Director, Institute of Asian Art History)