본고는 반 겐넵과 빅터 터너의 이론을 활용하여 중국 자귀현 단오절의 의례적 구 조와 기능을 살펴보는 데에 그 목적이 있다. 주요 행사인 용주경도는 시공간의 속성 에 따라 재현과 질서의 리미널리티로 나누어 볼 수 있다. 재현의 리미널리티는 초나 라 시기의 복장과 음악, 굴원 재현 배우 등을 매개로 하여 굴원의 시기를 구현하는 상황을 가리킨다. 질서의 리미널리티는 구질서와 체계를 공고히 하려는 의도에서 출 발하여 전통을 복구하는 시공간을 의미한다. 그리고 행사 참여자들의 관계에 따라 용주경도는 의례·경쟁·추모의 커뮤니타스로 나누어 볼 수 있다. 의례의 커뮤니타스는 초혼곡을 합창하고 이소를 낭송하며 쫑즈를 던지는 유강초혼에서 형성된다. 경쟁의 커뮤니타스는 내부적인 단합과 협력을 통해 외부 타자와의 경쟁에서 우승하는 것을 목표로 하는 용주시합에서 형성된다. 추모의 커뮤니타스는 노래 열창과 눈물의 추도 식을 통해 굴원에 대한 숭배의식을 각인시키고 참여자들과 관람자들이 일체가 되는 양상을 말한다.

The purpose of this paper is to examine the ritual structure and function of Dragon Boat Festival in Zigui County, China, using the theories of Van gennep and Victor Turner. The major event, the Dragon Boat Competition, can be divided into the liminality of reproduction and the liminality of order according to the nature of time and space. The liminality of reproduction refers to a situation in which the period of Quyuan is realized through clothes, music, and actors of the Chu Dynasty. The liminality of order refers to the time and space that restores tradition, starting with the intention of solidifying the old order and system. And depending on the relationship of the in the event, the Dragon Boat Competition can be divided into ceremonial, competitive, and memorial communitas. Communitas of the ritual is formed in the youjiangzhaohun, which sings a song calling for the soul, recites lisao, and throws a zongzi. The communication of competition is formed in the dragon boat race that aims to win a competition against an outsider. Communitas of remembrance refers to a pattern in which participants and viewers become one by imprinting a sense of worship for Quyuan through singing passionately and a memorial ceremony for tears.

1. 서론
2. 중국 단오절의 기원과 변천사
    1) 단오의 신화적 기원과 변천과정
    2) 현대의 단오절 행사
3. 자귀현 단오절의 리미널리티 분석
    1) 재현의 리미널리티
    2) 질서의 리미널리티
4. 자귀현 단오절의 커뮤니타스 분석
    1) 의례의 커뮤니타스
    2) 경쟁의 커뮤니타스
    3) 추모의 커뮤니타스
5. 결론

• 강설금(서울시립대학교 중국어문화학과 객원교수) | Jiang Xue-Jin