본 논문은 이허중명서에서 제시한 부귀빈천의 해석기준을 중심으로 실 제 명조를 해석할 수 있는 이론체계를 밝히고자 했다. 이를 위해서 부귀지명 (富貴之命)에 속하는 14가지의 해석기준과 빈천지명(貧賤之命)과 관련된 10가 지의 해석기준을 살펴보았다. 이허중명서의 해석기준은 고법명리학의 해석기준을 적용하므로 일간이 아닌 연주를 녹명신(祿命身)으로 구분해서 왕성해야 함을 강조하였고, 천간합 과 지지합의 관계도 역시 중요한 판단근거로 제시했으며, 생일과 생시가 생년 을 상극하는 등의 하극상을 길흉의 중요한 판단기준으로 삼음으로써 부귀한 명조와 빈천한 명조를 구별하였다. 이 밖에도 역마, 천을귀인, 삼기, 고진과숙, 격각 등의 신살론을 판단의 근거로 제시하였다. 이처럼 이허중명서에서 제시한 해석기준은 단순하고 명확하게 부귀빈천 의 판단기준을 제시한 것처럼 보이지만 실제로 태월부터 생시까지 상생하거 나 상극하는 관계에서 천간은 천간끼리, 지지는 지지끼리, 납음오행은 납음오행끼리 구분해서 해석하게 됨으로 태월과 생월의 관계만 12가지로 해석이 가 능하게 된다. 그리고 여기에 각종 신살을 해석기준으로 추가하면 해석은 더욱 복잡해진다. 그러므로 천간과 지지와 납음오행이 동일하게 길하거나 흉하면 해석을 명확하게 할 수 있지만 천간끼리는 상생하는데 지지끼리는 상극하거 나 천간과 지지는 상생하는데 납음오행이 상극하는 경우에는 길흉을 명확하 게 판단하기 어려운 한계를 갖고 있다.

This paper attempted to clarify the theoretical system that can interpret the actual Mingzao(命造), focusing on the interpretation criteria of rich and poor people presented by Li Xu Zhong Ming Shu(李虛中命書). To this end, 14 interpretation criteria belonging to the honor and wealth of fortune and 10 interpretation criteria related to the poor and lowly of fortune were examined. It was emphasized that the interpretation criteria of the Li Xu Zhong Ming Shu(李虛中命書) were applied to the interpretation criteria of Gufa-Mingli(古法 命理), so that the year, not the Rigan(日干), should be divided into Lu-Ming-Shen(祿命身) and prosperous. The relationship between Tiangan-He(天 干合) and Dizhi-He(地支合) was also presented as an important basis for judgment. In addition, the theory of Shen-Sha(神殺) such as Yima(驛馬), Tianyiguiren (天乙貴人), Sanqi(三奇), Guchen-Guasu(孤辰寡宿), and Gejiao(隔角) were presented as the basis for judgment. As such, the interpretation criteria proposed by the Li Xu Zhong Ming Shu (李虛中命書) seem to have presented simple and clear criteria for judging the wealth and honor or the poverty and lowly(富貴貧賤). In fact, in the relationship of Xiangsheng(相生) or Xiangkei(相剋) from Taiyue(胎月) to birth hour(生時), The number of cases in Taiyue(胎月) and birth hour(生時) can be interpreted in 12 different ways because it is interpreted separately between Tiangan(天干) and Tiangan(天干), between Dizhi(地支) and Dizhi(地支), between Nayin-Wuxing(納音五行) and Nayin-Wuxing(納音五行) respectively. Additionally, the interpretation becomes more complicated if various Shen-Sha(神殺) are added as criteria for interpretation. As a result, the interpretation can be made clear if the Tiangan(天干) and Dizhi(地支) and Nayin-Wuxing(納音 五行) are equally fortune or misfortune, but if the between Tiangan(天干) and Tiangan(天干) coexist but the between Dizhi(地支) and Dizhi(地支) fight, if the between Tiangan(天干) and Dizhi(地支) coexist and Nayin-Wuxing(納音五行) fight, In this case, there is a limit in which it is difficult to clearly judge the pathos.

논문 초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 부귀지명(富貴之命)의 해석(解釋)
Ⅲ. 빈천지명(貧賤之命)의 해석(解釋)
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
Abstract

• 김우정(원광대학교 한국문화학과) | Kim Woojung (WonKwang Univ.)