Examining the origin and symbolism of shamanism Myeongdu (明斗)
이 논문은 한국 무속에서 중요한 귀물(鬼物)로 사용되고 있 는 명두에 대한 기원과 상징성을 살펴 보고자 한다. 명두의 기 원을 청동기시대 다뉴경에 두고 있다. 하지만 『삼환관경본 기』와 『삼국유사』「고조선」조 등의 기록에서는 다뉴경보 다 훨씬 이전에 왕권의 상징으로, 절대자의 상징으로 사용되었 음을 확인할 수 있다. 제정일치 시대 절대자의 상징으로 사용 되어 온 거울이 자연스럽게 무당들에 의해 이어져 오면서 천신 계의 신령인 해와 달과 북두칠성을 문양으로 새겨 놓고 명두라 고 했을 것으로 추정된다. 무속에서 사용되는 명두는 무구(巫具)로서 속(俗)의 공간을 신성한 공간으로 전환하는 기능을 가진다. 아울러 신이 강림하 는 곳이며, 신과 소통하는 매개체로써 사용되고 있음이 확인된 다. 문헌에 명도(明圖) · 명도(明道)라고 기록된 이유를 추정하여 올바른 명칭은 명두(明斗)이며, 명두는 해 · 달 · 별을 상징하 는 무구(巫具)라는 것과 일월성신의 신체로서뿐만 아니라 우주 의 기운과 교감을 할 수 있는 안테나 역할을 한다는 것이 확인 된다. 이런 의미로 내림굿할 때 신간(神竿)으로 신의 강림을 기 원하는 중요한 역할을 하고 있다는 것을 확인하였다. 불교의 업경(業鏡)과 일본의 신체경(神体鏡) · 신보경(神宝 鏡) · 신구경(神具鏡)과 비교 분석하였다. 아울러 시베리아와 몽골 샤먼들이 사용하고 있는 명두와 비교 분석하여 한국의 명 두와 기능과 상징성이 유사하다는 것을 확인하였다.
This article examines the origin and symbolism of Myeongdu, which is used as an important tool in Korean shamanism. The origin of Myeongdu is traced to Danewmirror in the Bronze Age. However, in records such as 『Samhwan-gwan-gyeongbongi』and 『Samguk Yusa』's Gojoseon section, it can be confirmed that it was used as a symbol of the king's power and as a symbol of the absolute long before danewmirror. It is presumed that shamans naturally inherited the mirror, which was used as a symbol of the most powerful person in an era when ancestral rites and politics were integrated, and engraved the patterns of the sun, moon, and Big Dipper and called it Myeongdu. Myeongdu, used in shamanism, is a shamanic tool and has the function of converting a secular space into a sacred space. In addition, it is confirmed that it is a place where God descends and is used as a medium to communicate with God. By estimating the cause of the names Myeongdo (明圖) and Myeongdo (明道) in the literature, it was found that the correct name was Myeongdu (明斗). Myeongdu is a shamanic tool that symbolizes the sun, moon, and stars, and it is confirmed that it is not only the body of the sun, moon, and stars, but also plays an important role in communicating with the energy of the universe. In this sense, it was confirmed in the Shingan (神竿) that during Naerim exorcism, Myeongdu plays an important role in praying for the coming of God. The Buddhist karma mirror was compared and analyzed with the Japanese body mirror, the divine treasure mirror, and the mirror held by the gods. In addition, by comparing and analyzing the Myeongdu used by Siberian and Mongolian shamans, it was confirmed that the function and meaning are similar to the Korean Myeongdu.