A Study on Contemporary Interpretative Approaches to the Concepts of 'Strong' and 'Weak' Structures in Ziping Zhenquan
본 연구는『자평진전에 나타난 유력(有力)⋅무력(無力) 개념의 이론적 의 미와 해석 기준을 체계화하고, 유력⋅무력 사주 사례 분석을 통해 통변(通辯) 양상을 비교함으로써 현대 명리 해석과 상담에서 이 개념이 갖는 의미와 확 장 가능성을 검토하였다. 유력한 사주 사례로는 식신제살(食神制殺)과 관인상생(官印相生)이 있다. 식 신제살은 강한 일간이 식신으로 칠살을 제어하는 구조로, 실행력과 위기 대응 능력이 뛰어나 실무⋅보안⋅상담 분야에 적합하다. 관인상생은 관성이 인성을 통해 조화롭게 작용하는 구조로, 신뢰 기반 리더십을 바탕으로 공직⋅교육⋅법 조 등 제도권 직무에 어울린다. 무력한 사주 사례로는 제살무력(制殺無力)과 무식상 편재격(無食傷編財格)이 있다. 제살무력은 칠살을 제어할 식신이 부 재하고 일간과 상신이 무력해 격이 제대로 작동하지 않으며, 분석과 정리 중 심의 보조적 역할에 적합하다. 무식상 편재격은 식상이 없어 편재 운용이 어렵고 재성⋅관성 혼잡으로 환경 의존성이 높은 구조이므로 외부 자원에 따른 실적형 실무에 어울린다. 현대 사회는 유력하거나 무력한 사주라도 개인의 역량, 자원, 아비투스 등 에 따라 적용되는 방식이 달라지므로 유연한 통변(通辯)이 필요하다.
This study aims to clarify the theoretical significance and interpretive criteria of the concepts Yuryeok (有力, empowered) and Muryek (無力, unempowered) as articulated in Japyungjinjeon (子平眞詮), and to explore their contemporary relevance and application in Saju (Four Pillars of Destiny) analysis and consultation. Through a comparative analysis of case examples, the study identifies two representative empowered structures Siksinjechal (食神制殺, regulating Seven Killings through the Expression Star) and Gwaninsangsaeng (官印相生, harmonious cycle between Authority and Resource Stars). Siksinjechal demonstrates strong execution skills and crisis responsiveness, often aligning with careers in security, counseling, and field-oriented roles. Gwaninsangsaeng reflects stable and trustworthy leadership, making it well-suited for professions in public service, education, and law. In contrast, the study also examines two unempowered structures Jesalmuryek (制 殺無力, ineffective in neutralizing Seven Killings) and Musiksang Pyeonjaegyeok (無 食傷偏財格, wealth-focused chart lacking expression stars). These types exhibit weak structural force and limited real-world functionality, tending to align with supporting roles or indirect contributions in performance-driven environments. In contemporary society, even structurally similar charts may produce different outcomes depending on individual capability, social capital, and personal disposition (habitus). Therefore, a flexible and context-sensitive interpretive approach (tongbyeon, 通辯) is essential for meaningfully applying classical principles to modern Saju practice.