본 연구의 목적은 통변(通變) 개념을 중심으로 전각 인론(印論)인 입고출신 론(入古出新論)의 의미를 고찰하는 것이다. 통변은 주역에서 시작된 개념으 로 전통의 계승과 변화를 설명하는 중국의 전통적 세계관이자 예술적 사유이 다. 주역 ｢계사전｣의 통변은 전각 창작이 전각의 보편성인 고(古)를 배워 새 로운 것을 만들고 다시 고의로 돌아감을, 문심조룡의 통변은 예술가가 반드 시 거쳐야 하는 독창성과 개성 추구를 말한다. 그러나 ｢계사전｣과 ｢문심조룡｣ 의 통변 모두 전통과 혁신의 조화라는 공통점을 가지고 있으며, 그것은 통-변- 불역의 구조를 통해 이루어진다. 이러한 통변 사유는 전각가들의 입고출신의 창작 태도 속에서 실천적으로 구현되었다. 전각의 입고출신론은 단순히 복고 혹은 세련된 개성의 표출을 주장하는 것이 아니었다. 짧게는 300여 년, 길게는 수천 년의 역사 속에서 체득한 통과 변의 긴장 속에서 고의(古意)를 귀결 점으로 삼는 예술적 순환 구조였다. 전각 창작자는 불가역적 준거를 계승하 고, 그 안에서 험절의 변화를 시도하지만, 궁극적으로는 다시 고의의 경지로 회귀함으로써 전각이 추구한 형식과 정신을 동시에 성취하게 된다. 이러한 구 조는 오창석이 말했던 손과정의 평정-험절-평정 구조, 주역 ｢계사전｣의 통 변 사유와도 맥락을 같이하며, 그 결과 입고출신이 통변의 구조적 실천이었음 을 말해준다.

The purpose of this study is to examine the significance of the Entering the Ancient to Bring Forth the New(古出新論) theory in seal carving(篆刻), focusing on the classical Chinese concept of tongbian(通變). Originating in the ZhouYi(周易), tongbian represents a traditional Chinese worldview and artistic mode of thought that explains the dynamic between cultural continuity and transformation. In the Xicichuan(繫辭傳), tongbian is expressed as a cyclical process in which the artist learns from antiquity (古), generates something new, and ultimately returns to the spirit of antiquity guyi(古意). In WenxinDiaolong (文心雕龍), tongbian emphasizes the pursuit of artistic originality and individuality as a necessary path for the creator. Despite their differences, both texts share a common emphasis on the harmony of tradition and innovation, achieved through a structural interplay of tong(通, continuity), bian(變, transformation), and buyi(不易, the unchanging). This mode of thought was practically embodied in the creative approach of seal artists through the implementation of the Entering the Ancient to Bring Forth the New theory. The theory was never merely a revivalist gesture or an aesthetic display of personal refinement; rather, it was part of a cyclical artistic structure that internalized the tension between tong and bian, ultimately aiming at guyi as the creative culmination. The seal carver inherits buyi-like standards, engages in xianjue(險絕)—daring transformations within those bounds—and eventually returns to the aesthetic equilibrium of guyi. Through this, the artist fulfills both the formal and spiritual goals of seal carving. This structure aligns with the pingzheng–xianjue–pingzheng(平正–險絕–平正) model described by Sun Guoting and resonates with the philosophy of tongbian in the Xicichuan, ultimately demonstrating that Entering the Ancient to Bring Forth the New constitutes a structural and practical realization of tongbian.

논문 초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 통변 개념의 전개와 예술 창작론적 기반
Ⅲ. 주역 ｢계사전｣과 문신조룡 ｢통변｣의 통변
    1. 주역 ｢계사전｣의 통변
    2. 문심조룡 ｢통변｣의 통변
Ⅳ. 전각 입고출신의 통변적 귀결
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
Abstract

• 황은아(성균관대학교 유학동양한국철학과 박사생) | Hwang Eun-Ah (Sungkyunkwan Univ.)