효봉선사는 가야총림의 초대 방장과 통합종단 초대 종정 등 을 역임한 조계종 승려이다. 출가 전에는 일본 와세다 대학 법 학부를 졸업하고 귀국한 이후 10년 동안 판사로 재직하였다. 보조국사 지눌의 정혜쌍수의 선풍을 계승하여 송광사 삼일암에 서 수행 정진하며 많은 제자들을 지도하였다. 해방 이후 불교 정화운동에 참여하였고, 종회 의장 및 종정을 역임하며 종단을 이끌었다. 본 논문은 효봉선사(曉峰禪師)의 묵적(墨跡)을 간찰(簡札)과 서예작품(書藝作品)이라는 두 축을 중심으로 심층 고찰하고자 한다. 특히 묵적은 글자로 남긴 법문이자, 침묵 수행의 기록이 며, 선적 체험의 응축된 상징이므로 그가 남긴 묵적에 담긴 선 적(禪的) 메시지, 수행의 흔적, 그리고 한국 근현대 불교사에서 갖는 위상을 분석하고, 이를 통해 선사의 수행정신과 불교 미 학에 대한 이해를 도모하고자 함이 본 논문의 연구목적이다. 효봉선사의 선필(禪筆)은 그의 올곧은 수행과 같이 그의 글 씨는 뼈(骨)와 살(肉)이 적당하고 아름다운 자태를 이루는 가운 데 엄정(嚴正)함이 있다. 아울러 자연스러운 자태(字態)와 소밀 (疏密)한 결구(結構), 그리고 기존의 법도에 따르지 않는 운필 (運筆)이 보인다. 효봉선사가 남긴 서예작품은 해서와 행서 작품이 주를 이룬 다. 그중에서 행서는 필획과 자형의 변화가 구도자적 흔적이 뚜렷하다. 이들을 통하여 효봉선사의 선행일치(禪行一致)의 면 모를 간접적으로나마 살필 수 있었다. 다시 말해서 12곡 병풍 등에서 필획의 굵고 가늠과 자형의 많은 변화로 활달자재(豁達 自在)한 높은 격조를 보여주고 있다. 이는 전통과 속기(俗氣)에 서 벗어남이며 아무 거리낌이 없는 무욕(無慾)의 독창적인 예 술정신의 표현이다. 아울러 결구의 대소나 기존의 장법 등과 무관한 선학일치(禪學一致)의 겸양의 인격미와 아무 거리낌이 없는 무욕의 담백한 정신세계를 담아내는 선사만의 예술 표현 이었다.

Ven. Hyobong (曉峰) was a monk of the Jogye Order who served as the first head of the Gaya Chongnim monastic community and the first Supreme Patriarch of the unified Jogye Order. Before ordaining, he graduated from the Faculty of Law at Waseda University in Japan and worked as a judge for ten years after returning to Korea. He inherited the Seon tradition of Bojo Jinul’s jeonghye ssangsu (定慧雙修, the simultaneous cultivation of concentration and wisdom) and engaged in dedicated practice at Samilam Hermitage of Songgwangsa, where he guided many disciples. Following Korea’s liberation, he participated in the Buddhist Purification Movement and led the order as Chair of the Central Assembly and Supreme Patriarch. This paper presents an in-depth study of the ink traces (mukjeok, 墨跡, ink writings) of Ven. Hyobong, focusing on two main aspects: ganchal (簡札, personal letters) and calligraphic works (書藝作品). These mukjeok serve as written Dharma teachings, records of silent cultivation, and condensed symbols of Seonjeok (禪的, meditative) experience. The study aims to analyze the messages of Seon, traces of disciplined training, and their significance within the context of modern and contemporary Korean Buddhist history, thereby contributing to a deeper understanding of his spiritual path and Buddhist aesthetics. Ven. Hyobong’s seonpil (禪筆, Seon brushwork), reflecting the integrity of his practice, achieves a harmonious balance between structural discipline and visual grace, embodying both solemnity and beauty. His brushwork is characterized by natural character shapes (jatae, 字態), varied composition (gyeolgu, 結構), and dynamic stroke techniques (unpil, 運筆) that deviate from traditional rules. His extant works are primarily in haeseo (楷書, regular script) and haengseo (行書, semi-cursive script). In particular, his haengseo demonstrates the path of a spiritual seeker through expressive variation in strokes and character forms. Works such as the twelve-panel folding screen display a high degree of expressive freedom (hwaldal jajae, 豁達自在), marked by bold, spontaneous brushwork. This represents a release from convention and vulgarity and expresses a creative spirit rooted in muyo (無慾, non-attachment). Moreover, his disregard for traditional layout and proportional conventions reveals a personality embodying seonhak ilchi (禪學一致, unity of Seon and scholarly understanding) and a sincere, unadorned spiritual world unique to a Seon master.

<국문초록>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 효봉선사(曉峰禪師)의 생애(生涯)와 선업(禪業)
    1. 효봉선사(曉峰禪師)의 생애(生涯)
    2. 효봉선사(曉峰禪師)의 선업(禪業)
Ⅲ. 효봉선사(曉峰禪師)의 묵적(墨跡)
    1. 입고출신(入古出新)과 선학일치(禪學一致)
    2. 선(禪)과 깨달음의 작품
Ⅳ. 나가기
<참고문헌>

• 김태숙(동방문화대학원대학교 박사과정) | Kim Taesuk (Ph.D. program, Dongbang Culture University)