본 연구는 <장화, 홍련>(김지운, 2003)을 IMF 이후 한국 사회에서 정 상성의 규범이 수행되는 방식과 그 균열이 개인의 병리로 재분류되는 메 커니즘을 드러내는 문화적 텍스트로 분석한다. 이를 위해 미셸 푸코의 규율권력, 통치성, 병리화 논의를 이론적 준거로 삼아 <장화, 홍련>의 공간 구성, 인물 배치, 액자식 구조를 고찰하였다. 분석 결과, <장화, 홍 련>의 가족과 집은 정상가족의 질서를 시각적으로 조직하고 내면화하는 규범의 장치로 기능하며, 액자식 구조와 병원 장면은 가족관계의 붕괴라 는 구조적 문제를 수미의 병리로 재맥락화한다. 이 과정에서 집과 병원 은 각각 균열을 축적하는 사적 공간과 이를 개인의 병리로 번역하는 공 적 공간으로 연결된다. 즉, <장화, 홍련>은 병리화가 사회적 균열을 개인 내부의 이상으로 전환하는 통치적 처리 방식임을 드러낸다. 나아가 <장 화, 홍련>은 병리화로도 완전히 봉합되지 않는 상실과 책임의 흔적을 남 겨 구조적 실패를 개인의 비정상성으로 명명하여 질서를 유지하려는 사 회적 처리 방식의 한계를 시각화한다. 이러한 문제의식은 사회적 고통과 균열이 여전히 개인의 정신적 이상이나 관리 실패로 환원되는 오늘날의 현실과도 긴밀히 맞닿아 있다. 그런 점에서 <장화, 홍련>은 IMF 이후 한 국 사회의 정상성 통치가 작동하는 방식과 그 지속성을 비판적으로 드러 내는 현재적 텍스트라고 할 수 있다.
This article examines A Tale of Two Sisters (Kim Jee-woon, 2003) as a cultural text that reveals how the norms of normality operate in post-IMF South Korea and how the fractures they produce are reclassified as individual pathology. Drawing on Michel Foucault’s concepts of disciplinary power, governmentality, and pathologization, it analyzes the film’s spatial organization, character positioning, and frame narrative. It argues that the family and the house function as normative apparatuses, while the frame structure and hospital scenes reconfigure the structural breakdown of familial relations as Su-mi’s pathology. The film thus shows that pathologization is not a neutral diagnosis but a governmental mechanism that translates social fractures into individual abnormality. It further exposes the limits of this logic by leaving traces of loss and responsibility that cannot be fully sutured. In this sense, the film remains a contemporary text that critically illuminates the governance of normality in post-IMF South Korea.