본 연구는 존 던의 사랑시를 통해 큐피디타스와 카리타스 사이의 전통적인 이원론이 재고되는 방식을 고찰한다. 던의 시가 서로 다른 종류의 사랑을 다루는 두 가지 범주로 대별될 수 있는 것은 사실이지만, 세속적 사랑과 종교적 사랑에 대한 그의 접근 방식은 서로 중첩되는 경향을 보인다. 던이 인생 경로에서의 변화 과정이나 회개 등의 개인사적 경험과 관련하여 성 어거스틴과 유사하다는 평을 받음에도 불구하고, 던의 초기/세속적 시와 후기/종교적 시 사이의 대조는 상대적이며 문제적인 측면을 보여 준다. 던의 시에 나타난 이런 경향은 이질적인 생각들을 독창적인 방식으로 결합시키고 통합하는 그의 형이상학적 상상력과 깊은 관계를 지니고 있다. 본 연구는 던의 사랑시를 변증법적 논리의 관점에서 이해하고자 시도하면서, 신체와 영혼 사이의 분리를 전제하는 어거스틴 의 ‘부정의 신학’과 던의 형이상학적 시학이 빚는 차이에 대해 논의한다. 던의 변증법적인 사랑의 철학은 큐피디타스와 카리타스의 융합이 이루어지는 과정을 보여 주며, 감각적이고 육체적인 경험을 통해 영적인 쾌락을 맛볼 수 있다는 논리를 궁극적으로 전달해 준다.

This paper aims to interpret John Donne’s love poetry with an emphasis on its tendency to re-think the traditional dualism of Cupiditas and Caritas. Donne’s ways of approaching earthly love and religious love frequently overlap with each other. Despite his similarity to Saint Augustine in terms of key changes in life and repentance in later years, the contrast between Donne’s secular poetry and religious poetry remains relative and problematic. Donne’s dialectical philosophy of love often offers a fusion of Cupiditas and Caritas, and suggests that one can gain a glimpse of spiritual pleasure through sensory experience.

Abstract
I. Introduction
II. Augustinian Love Philosophy and John Donne
III. Cupiditas, Caritas, and Dialectical “Metaphysicality”
IV. The Fusion of Caritas and Cupiditas: “The Canonization”
V. Conclusion
Works Cited
국문초록

• Lee Haein(English department at Chung-Ang University.) | 이해인
• Cho Heejeong(English department at Chung-Ang University.) | 조희정