中國學 제78집 (p.95-114)

종교중국화 정책에 따른 이슬람 종교교육의 방향과 전망

Direction and Prospect of Islamic Religious Education According to Religious Chineseization Policy
키워드 :
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목차

초록
1. 들어가며
2. 중국 이슬람 종교교역자 양성체계
3. 종교중국화 정책에 따른 이슬람 종교교육의 변화
4. 나오며
참고문헌
논문초록

초록

중국의 이슬람 종교교육기관은 경학원과 청진사 내에 설치된 경당이 있다. 현재 전국에 경학원은 총 10개가 있고, 경당의 경우는 구체적인 수치를 알 수 없으나, 중 국의 각 지역에 약 3만여 개의 청진사가 있으니, 그에 버금가는 숫자가 있을 것으로 추정된다. 문제는 경학원과 경당이 모두 이슬람 종교교역자를 양성하기 위한 교육기 관이지만 교육목표가 다르고, 그로 인해 문화적, 종교적 소양이 다른 종교인이 배출 된다는 점이다. 따라서 본 논문은 중국 이슬람교의 종교교역자 양성기관인 경당과 경학원 교육의 교과과정과 특징을 살펴보고, 종교중국화정책의 시행에 발맞추어 개 정된 일련의 판법들을 살펴봄으로써 앞으로 종교교육이 어떤 방향으로 변화할 것인 지를 짚어보고자 한다.
Following the founding of the People's Republic of China in 1949, The Chinese government adhered to the principle of separation between religion and education, and created laws to provide religious education only in religious schools approved by the government. And religious schools were managed by the government-approved Islamic Association. As a result, there are two types of Islamic clergy training schools in China. One is a traditional educational institution called jingtang(经堂), which is run out of a mosque, and the the other is a modern educational institution and is a Islamic academy. There are currently ten jingxueyuan schools in China, and the number of jingtang practitioners is impossible to count. It is thought to be comparable because China has over 30,000 mosque. The issue is that while both are educational institutes dedicated to teaching Islamic religious traders, their educational goals and techniques differ, resulting in Ahong with diverse cultural and religious backgrounds. Therefore, in this paper, by observing the training system, educational content and characteristics of jingtang and jingxueyuan education, which are the priest training institutions of Chinese Islam, and examining the related editions revised by the religious Chineseization policy, in the future, Consider how Islamic religious education in China will change.