朝鮮中期文人金昌協(1651~1708)批判了明代文人王世貞(1526~1590), 因为他认为王世貞的散文作品和文章論在字句上有擬古嫌疑, 对碑誌的文體理解不足,篇章構成放漫，題材選擇不適切。可是金昌協文章論的核心體裁和法度相當部分都是王世貞的影響下形成的。那么金昌協为什么批判了王世貞？本稿区分文學批評史內的要因和社會政治狀況以及思想史的背景等文學批評史外的要因来考察了这一点。漢字文化圈在文學史共有很多典範和傳統，其里面包含着各地域各民族的情況和變容創造。虽然现在西歐文化的影響很大，但是漢字文化圈的文化連帶和疏通可能性包含着未來的指向性。我希望在同和異、共和別的情况下继续生産发展的論議。