본 연구는 딴뜨라의 주요 사상 중 하나인 까쉬미르 샤이비즘에서 바라보는 의식발달을 살펴보고, 까쉬미르 샤이비즘의 세 가지 유형의 영적불순을 정화함으로써 의식발달은 어떻게 나타나는지를 스와미 묵따난다의 영적 자서전을 통해 그 특징을 파악하고자 하였다. 스와미 묵따난다는 의식발달을 가로막고 있는 영적불순이 정화됨으로써 나타나는 주요 현상을 내면의 네 가지 빛 즉, 붉은 빛, 흰 빛, 검은 빛과 푸른빛으로 묘사하고 있다. 붉은 빛의 단계에서는 거친 몸에서 일어나는 다양한 신체적인 끄리야와 비전 및 비일상적인 욕망 등이 나타났으며, 이는 거친 몸의 영적불순인 까르마 말라의 정화과정에서 나타났다. 흰 빛의 단계에서는 미세한 몸의 영적불순인 마이야 말라의 정화과정과 연결되며, 검은 빛의 단계에서는 원인의 몸의 영적불순인 아나바 말라의 정화과정과 연결된다. 세 가지 유형의 영적불순의 정화과정에서 나타난 주요 특징들과 영적불순의 정화과정에서 경험하게 되는 다양한 의식체험들이 영성상담에서 주는 시사점을 제시하였다.

본 연구는 요가의 주요 이완명상법인 요가 니드라에서 시각화의 활용 방법을 체계화하 는데 그 목적이 있다. 시각화는 마치 눈을 감고도 의식의 공간에서 눈을 떠서 대상을 보 는 것처럼 생생하게 보는 것을 의미하며, 싸띠아난다 요가 니드라의 여섯 번째 단계에 해당된다. 요가 니드라의 시각화는 심리치료적인 효과를 지니고 있으나 영적각성에 보다 더 초점을 두고 있어서, 심리치료를 위한 시각화의 개입이 덜 체계적인 편이다. 이에 본 연구에서는 인지행동치료에서 심상개입 방법을 토대로 요가 니드라에서의 시각화의 분 류를 감소요법의 시각화와 강화요법의 시각화로 구분하였으며, 시각화 개입을 요가 니드 라 실시 전과 실시 중 그리고 실시 후로 구조화 하였다. 본 연구는 추후 심리치료법으로 서 요가 니드라의 이론을 구축하는데 유용할 것으로 보았다.