본고는 <경제어산> 중례문 수륙재에서 설행되는 평염불, 안채비소리 (유치성・편계성・소성・착어성), 겉채비소리(홑소리)를 중심으로 그 음악 적 특징과 의례적 기능을 고찰한 연구이다. 분석 결과, 중례문 수륙재의 음악은 단순한 의례 반주가 아니라 의례 구조와 교리 내용을 소리로 구 현하는 체계적 음악 언어로 기능하고 있음을 확인할 수 있었다. 특히 안 채비소리는 산문과 게송의 내용을 성조에 따라 음악화하는 ‘법문 전달형 음악 구조’를 형성하며, 유치성・편계성・소성・착어성은 각각 의례 절차 와 교화 기능에 따라 서로 다른 역할을 수행한다. 또한 이들 소리는 한 문 사성(四聲)에 따른 선율 운용을 비교적 엄격하게 유지하면서, 통절식 구조 속에서 성조와 의미에 반응하는 선율형을 지속적으로 활용한다는 특징을 보인다. 음조직 측면에서는 메나리토리를 근간으로 하되 경기 음악어법이 부분 적으로 혼입된 혼합적 양상이 확인된다. 특히 착어성은 넓은 음역과 변형 된 경토리적 선율을 통해 다른 안채비소리보다 감화적이고 자애로운 음 악성을 드러낸다. 아울러 대부분의 소리는 제한된 음역과 절제된 변주 속 에서도 ‘짓는소리’를 통해 악구의 종결과 의례 단계의 전환을 명확히 드 러내며, 의례적 질서를 유지한다. 한편 〈보통축원〉은 선후창 형식을 통해 대중 참여성을 보여주고, 〈엄정팔방〉은 도량 정화와 법회 개설의 의미를 장중하게 표현함으로써 겉채비소리의 상징성과 예술성을 드러낸다. 요컨대 중례문 수륙재의 음악은 성조 중심의 선율 논리와 의례 기능이 유기적으로 결합된 ‘소리 중심 의례 체계’라 할 수 있으며, 이는 <경제어 산> 범패 전승의 음악적 정체성을 집약적으로 보여주는 중요한 사례로 평가된다.

본고에서는 대표적인 경제 안채비소리들(착어성·유치성·편게성)의 종합적인 음악 특징을 통해 서로 공통점과 차이점을 먼저 살펴보고, 이를 토대로 성조의 선율 특징과 변용 양상 및 그 원인을 논의해보았다. 먼저 종합적인 음악 특징을 보면, 모두 3소박 불규칙박자, 메나리토 리를 근간으로 한 음악어법, 한 옥타브 이내의 좁은 음역, 평이(平易)하고 유유한 선율 특징 등 기본적인 음악 특징이 같으면서도, 고유의 소리 기능과 성격에 따라 음악적 차이와 묘미가 있다. 성조의 선율 특징을 통해 역사적 변용 양상과 그 원인을 살펴본 결 과, 경제 안채비소리에서 평성은 대개 높은 음을 중심으로 평으로 내는 중국 성조와 달리 ‘저음을 평으로 내는 방식’으로 수용되었다. 그리고 그 원인을 중세국어의 평성(平聲)과 한국음악의 평조(平調) 및 악기의 낮은 성음(예>중국의 쟁과 한국의 가야금 비교)에서 찾았다. 상성과거 성은 본래 높은 음을 중심으로 성조의 특징이 좀 다르지만, 경제 안채 비소리에서는 모두 나름대로 중간 높은 음을 중심으로 선율이 진행되는 방식으로 변용되었다. 그리고 이 또한 중세 국어의 특성(상성과 거성의 동질성)과 경제 범패의 음악적 성향이 주요 원인으로 보인다. 입성은 중국에서는 이미 오래전에 소멸된 성조이지만, 한국에서는 특이하게 다양한 양상으로 더욱 발전된 특징이 나타난다. 그리고 이 또한 중세국어의 특징(받침의 안울림소리 전승)과 경제 범패의 음악적 예술성이 복합적으로 작용한 결과로 보인다. 요컨대, 경제 안채비소리 성조의 선율 특징과 변용 양상은 중세 한글 (국어 한자음 포함)과 한국음악 고유의 특징이 함께 작용하여 이루어진 결과이며, 예술성을 은연히 추구하는 경제 범패의 음악성도 성조의 전승 양상에 큰 역할을 한 것으로 보인다. 또한 당대의 엄격한 4성 체제는 중국에서도 이미 오래 전에 변화되었고, 한글의 성조(4성)도 16세기 말 이후 점차 소멸되었지만, 경제 안채비소리에서는 그 특성이 상당부분 남아있어, 역사적, 국어학적, 음악 문화적 차원에서 그 의미가 크다.