장양은 제6세대 감독 중에서 대표적인 상업영화 감독이면서, 동시에 가장 주선율적인 색채가 농후하다는 평가를 받는 감독이다. 그의 영화는 소시민의 애환과 삶을 다루면서 시종 온정어린 시선을 유지하고 있는 것이 특징이다. 가족애의 회복과 사랑의 추구 등 전통적인 가치관과 인간애에 대한 가치에 주제를 두고 있지만, 한편으로는 현대중국사회의 모순과 사회적 약자가 안고 있는 비루한 삶의 원인에 대해서는 외면한다는 지적을 받고 있기도 하다. 이러한 점에서 그의 영화는 상업적인 외피를 두르고 있지만, 집단주의를 옹호하고 발전된 현대 중국의 찬란한 장면만을 담아내는 주선율적인 요소를 내포하고 있다고 할 수 있다. 이에 본 논문은 장양의 영화에서 나타나는 상업성과 함께 상업영화에 내재된 주선율적인 요소를 탐색 하고 있다. 구체적으로는 그의 영화가 어떠한 주제와 서사구조를 가지고 있는지 알아보고, 그의 영화가 어떠한 방식으로 상업성과 주선율적인 요소를 담고 있는지 살펴보고 있다.

主旋律電影的核心特征是引揚主導意識形態.。主旋律槪念的核心是堅 持社會主義制度、以中國共産黨爲領導核心、這些形成了社會主義核心價値 體系. 后來又加入了繼承民族優秀傳統,倡導愛國主義精神、學習一切優秀文 化等內容, 形成社會的主導意識形態。 本論文認爲中國主旋律影片的大片化現像分析, 通過國家意識形態和商 業的側面。論文先分析主旋律電影和商業電影的發展情況和前景。而且, 中 國主旋律影片的大片化現像分析。主旋律電影經過九十年代到現在,經歷了 很多變化。最近隨着商業影片的發展, 主旋律電影開始接收了多樣的題材和 方式。通過這些硏究分析下商業影片和主旋律電影結合發生的中國式大片。 其中, 主要硏究分析內容是中國式大片里面的國家意識形態特徵, 指向点和 電影産業側面的成功要因。 第三章分析了中國主旋律大片中國家意識形態。先分析了武俠影片中國 家意識形態, 然後分析了戰爭、災難影片中國家意識形態, 戰爭、災難影片 中以馮小剛的兩片中國式大片<集結號, 2007>和<唐山大地震, 2010>爲中 心。最後分析了獻禮影片中國家意識形態。的加入類型化和商業化。以獻禮 影片是紀念中華人民共和國60周年和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電 影爲中心分析。而且, 分析了中國主旋律大片的商業的側面上比較成功的票 房結果要因。

主旋律電影的核心特征是引揚主導意識形態.。主旋律槪念的核心是堅持 社會主義制度、信仰共産主義、以馬克思主義爲指導思想、以中國共産黨爲領 導核心、這些形成了社會主義核心價値體系. 后來又加入了繼承民族優秀傳統, 倡導愛國主義精神、學習一切優秀文化等內容, 形成社會的主導意識形態。 本論文認爲主旋律電影隨着中國國內環境和外部環境變化, 經歷了很多 變化和撗大過程。在這種背景下, 論文分析最近中國主旋律獻禮影片的商業 的成功原因分析, 通過主旋律電影獻禮影片<建國大業>,<風聲>,<建黨偉 業>,三片主旋律獻禮電影。三片主旋律獻禮電影是紀念中華人民共和國60周 年和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電影。獻禮片和革命歷史題材影片 兩種電影都是主旋律電影的核心題材。其中最近中華人民共和國60周年紀念 獻禮電影<建國大業>,<風聲>和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電影 <建黨偉業>, 這三部影片是以前獻禮影片比變化很大。 這三部影片是電影表現手法和人物描寫, 題材的多樣化等許多方面比以 前主旋律獻禮電影發展多。以前主旋律獻禮電影相對固定的模式有差異, 一 定程度突破了濃厚的宣敎色彩, 實現出更加多樣化, 人性化, 更具平民性的 特點, 幷在制作規模、題材類型、産鎖模式等方面實現出多元的層次與較爲 合理的布局。而且,商業的側面上這三部影片都比較成功的票房結果。 總體來說, 主旋律電影經過九十年代到現在, 經歷了很多變化。最近隨 着商業影片的發展, 主旋律電影開始接收了多樣的題材和方式。60周年獻禮 影片<建國大業>,<風聲>和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電影是革命 歷史題材主旋律電影加入類型化和商業和的電影。這三部電影作爲革命歷史 題材主旋律電影片的成功之作, 他們的經驗是有借鑒意義的。