本稿分析了山陕地区两座明朝寺院遗存的西方净土图像，说明当时 阿弥陀信仰及其造像活动依然流行于基层社会，而且取得新时代成 就。其一，太原永宁寺明朝壁画阿弥陀佛四十八愿图像，由太原县和 太谷县僧俗供养人出资，基于南宋王日休校辑《佛说大阿弥陀经》表 现，画面将山水画与人物画技法有机地结合起来，是迄今所知唯一的 此类壁画遗迹。其二，西安弥陀禅寺明朝天顺六年(1462)碑刻西方极乐 世界图像，画面大量借用唐朝以来西方净土经变因素，同时依据《观 无量寿佛经》构思，形成一幅融会传统表现和明朝精神的西方净土经 变宏图。