본 연구는 2022년 개정된 문화예술진흥법을 중심으로, 한국의 대중문화 속 서브컬처와 주류 문화의 상호작용에 대해 탐구하였다. 개정된 법은 게임과 애니메이션 등 디지털 콘텐츠를 공식 적으로 문화예술로 인정하며 중요한 전환점을 마련하였다. 이는 서브컬처가 더 이상 하위 집단 에 국한되지 않고 대중문화의 핵심 요소로 부상하고 있음을 보여준다. 큐더블유이알(QWER) 밴드 의 사례는 서브컬처가 주류 문화와 교차하면서 새로운 형태의 대중문화를 창출하는 과정을 상징 적으로 나타낸다. 이 밴드는 인터넷 방송을 통해 자연스럽게 팬덤과의 상호작용을 기반으로 성 장하여, 주류 문화에 흡수되지 않고 독창성을 유지하며 대중적 인정을 받았다. 본 연구는 서브컬 처의 주류화 과정과 그로 인한 사회적, 문화적 영향을 고찰하였으며, 서브컬처가 주류와 상호보 완적인 관계를 형성하면서 문화적 경계를 재구성하는 방식을 분석하였다. 결론적으로, 서브컬처 는 디지털 플랫폼과 팬덤의 참여를 통해 주류 문화와 교차하며 현대 대중문화의 경계를 확장하고 있다. 연구는 서브컬처와 주류 문화 간의 상호작용이 대중문화의 새로운 지평을 여는 데 기여할 수 있음을 시사하며, 디지털 환경에서의 창의적 가능성을 강조한다.

This paper examines the Japanese contemporary art’s affinity with subculture by looking into the work of Aida Makoto (1965-), who employs visual and narrative elements drawn from Japanese contemporary subculture in expressing his explicit ‘anti-modern’ or ‘anti-western’ view. The flourishing subculture in contemporary Japanese society could have been resulted from the lack of modernist culture or system. This can be related to the troubling issue of modernity in Japan, which was once the earliest ‘modernized’ nation in Asia, yet totally defeated in WWII. Although the seminar of ‘kindai-no-chokoku (overcoming modernity)’ held in 1942 did not produce any productive discussion on overcoming the west, it served as a theoretical background to justify the Japanese invasionist policy and the eventual fantasy to overcome the West. Upon the forced ending of WWII by the attack of two atomic bombs, however, the issue of modernity in Japan in relation to the west became more complicated. Aida approaches complicated the issue of modernity in Japan by touching on the following four aspects;a hatred of the generalized notion of western modernity, a resistance to Modernism as an artistic style, a cynicism about Japanized Modernist art, and an unresolved relationship between Japan and ‘modernity,’ addressed by ‘kindai-no-chokoku.’ It should be noted that Aida’s adoption of subculture reveals his evasive view avoiding modernist methods. By drawing on Japanese subcultural media such as manga, animation or games, which is largely (science-)fictional, tragi-comic, slapstick or nonsensical, Aida attacks modernism by curtailing its seriousness. Instead of providing a serious criticism of modernism, Aida’s work widens the gap between the historical reality and what is represented. By means of exaggerated and comical attacks, Aida ironically achieves a gradual deconstruction of the authoritarian modern.