본 연구는 동아시아의 점(占) 문화가 단순한 길흉을 예측하는 ‘기술’만이 아니라 인간 이 자신의 처한 상황을 이해하고 삶의 방향을 구성하기 위해 활용해 온 인문학적·해석학 적 도구임을 밝히는 데 목적을 둔다. 이를 위해 무(巫)–사(史)–군자(君子)로 이어지는 점 문 화의 발전상을 살펴보고 각 단계에서 ‘명(命)’이 어떠한 의미 구조로 형성 및 이해되었는 지 질문–조짐–해석이라는 점의 기본 구조를 중심으로 재해석하였다. 그 결과 제정일치인 상(商)대 ‘무’의 점 문화는 외재적 초월의 명령을 확인하는 신탁적 구조였으나 주(周)대 ‘史’의 점 문화는 천지자연의 상(象)을 조짐(兆)으로 삼아 관찰·기록·해석하는 인문학 적 구조로 전환되었다. 이후 공자가 제시한 ‘군자’의 점 문화는 이러한 변화를 계승하여 점을 인간의 성찰·판단·행위 조정의 문제로 재구성하였다. 이 과정에서 명(命)은 초월 적·고정적 운명이 아니라 질문–조짐–해석이 상호작용하는 과정 속에서 점괘를 해석하는 주체의 덕성(德)·책임의식·맥락 인식 등이 함께 어우러져 구성되는 관계적·맥락적·해석적 의미임을 알 수 있다. 본 연구는 이러한 명의 해석학적 구조가 현대 점 문화 요컨대 AI 기반 운세 서비스나 모바일 사주앱 등에서 예측 중심성, 해석 주체의 소멸, 명의 신탁적 환원 등으로 인해 크게 훼손되어 있음을 지적하였다. 이에 점 문화가 본래 지닌 질문 형성, 조짐의 상징 구조, 윤리적 해석 주체성이라는 요소를 현대적으로 재구성할 필요가 있음을 제안한다. 결국 점 문화는 미래를 예측하는 기술이 아니라 현실을 재해석하고 스스로의 행 위를 정향하는 철학적·인문학적 장치로 이해될 때 현대인의 자기 이해·책임·삶의 구성 에 기여할 수 있음을 알 수 있었다.

Based on the analysis of the contents of removing evil spirits on bamboo slips for divination in Chu area, this paper infers that the connotation of the object of removing evil spirits in the Warring States Period was considered as negative significance, so diviners regarded it as the source of disease. In order to relieve the illness, diviners will try to solve its specific reasons. This will transform some related actions and contents into noun-like ones, thus creating new parts of speech and semantics. Most of these transferred-designations are unmarked and difficult to distinguish from basic vocabulary. Therefore, it is necessary to restore their highly generalized meanings through the analysis of metonym-referential phenomenon. After defining and classifying , this paper re-interprets the objects of the study by combining the excavated and handed-down documents, such as “Shuishang(水上)”, “Mengzu( )” and “Renhai(人 )”, in order to further reveal the content and value orientation of early Chinese sorcery and religion.

This thesis is on the initial evaluation of the Oracle Bone Inscriptions concerning divination as historical corpus, which is based on the data from word classification by meaning in the Oracle Bones from Xiaotun Locus South. The contents of the Oracle Bone Inscriptions concerning divination, such as “sacrifices”, “social appellations”, “wars” and “administration” , though not a degree, all have high frequency and concentration on words, and are relatively complex. The contents of the Oracle Bone Inscriptions concerning divination, such as “the divination”, “climate phenomenons”, “dates”, “natures and states” and “abstract actions”, though not a degree, all have high frequency and concentration on words, and are relatively simple. The contents of the Oracle Bone Inscriptions concerning divination, such as “livestock”, “climate phenomenons”, “wars”, “buildings” and “beasts”, though not in high frequency of words due to universality, are all relatively hot topics when horizontally compared with other Xianqin unearthed literatures. The various kinds of the Oracle Bone Inscriptions concerning divination above,though not a degree, all can truely reflect the language in Yin Dynasty to some extent, and therefore be as the corpus for certain research that is effective enough. However, various kinds of the Oracle Bone Inscriptions concerning divination lack the effectiveness in different degree.