노백헌 정재규(1843-1911)는 한말의 혼란 조짐을 드러내기 시작하던 1843 년 경남 합천군 쌍백면 육리 묵동에서 태어나, 개화기의 급변하는 시대 상황 속 에서 일생 실추된 전통유학의 도를 회복하고 확립하는 삶으로 일관하였다. 그는 22세 때 전라도 장성의 노사 기정진(1798-1879)에게 수학하였고, 쇠잔 했다고는 하나 여전히 남명학의 영향력이 건재하던 강우지역에 노사학을 확립 한 핵심 인물이었다. 정재규는 19세기 중반 이후 강우지역에서 일었던 학맥의 융합 분위기에도 아랑 곳 않고, 기정진을 집지한 이후부터 일관되게 노사학에 매진하였다. 인근 타 학맥의 학자들과의 친밀한 교유, 치열한 논쟁 등을 통해 그들의 학설을 접하고 수용하면서도, 강우지역에서 일어나는 여타의 강회나 인 근 명승으로의 유람 등을 통해 학문적 결속력을 심화시킨 것 등은 모두 노사학 의 전파와 확산을 위한 것으로 이해할 수 있다. 그는 일생 강우지역에서 스승의 학맥을 계승하고 발전시키는데 전력을 다한 인물이었다. 이렇듯 일생 전통유학의 도를 扶持하고 이를 통해 난세를 극복하고자 했던 노 백헌의 정신은 사후 그 문인들의 학문 활동에 의해 지속적으로 계승되었다. 정 재규의 이러한 삶과 학문 활동이 개화기라는 새로운 시대에 대한 전통적이고 보수적인 대처방식이었다 할지라도, 이는 당시 종래의 전통유학을 고수해 오던 노백헌이 택한 최선의 선택이었음을 인정해야 할 것이다.

Nobaekheon Jeong Jae-gyu(1843~1911) was born in Mukdong, Yukri, Ssangbaek-myeon, Hapcheon-gun, Gyeongnam Province in 1843, when the confusions of the late Chosun started to surface. Living in the rapidly changing situations during the enlightenment period, he devoted his entire life to recovering and establishing the teachings of traditional Confucianism that had deteriorated in status. At the age of 22, he became a pupil of Nosa Gi Jeong-jin(1798- 1879) in Jangseong, Jeolla Province. It was him that played the pivotal role in establishing Nosahak in the Gangwoo region, which was still under the strong influence of Nammyeonghak despite its fall. Not getting swept by the atmosphere of combining different schools that were born in the Gangwoo region in the middle 19th century, he consistently committed himself to Nosahak since his first encounter with his teacher Gi. He exposed himself to and accepted the theories of other schools around through close interactions and fierce discussions with their scholars and, at the same time, reinforced the academic solidarity by participating in the meetings in the Gangwoo region and taking an excursion to the scenic spots in the neighboring areas. He did them in order to promote the dispersion and spread of Nosahak. In fact, he devoted his life to inheriting and developing the academic heritage of his teacher in the Gangwoo region. His spirit to endure the teachings of traditional Confucianism and thus to overcome the difficult times was passed down onto a group of literary figures, who continuously succeeded his spirit through academic activities, after his death. Even though his life and academic activities were traditional and conservative actions in the new era called the enlightenment period, it should be recognized that they were his best choices as he adhered to traditional Confucianism from the past.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생애와 전통유학자적 삶의 지취
Ⅲ. 노사학의 계승과 학문 활동
Ⅳ. 강학과 교유를 통한 노사학의 확산
Ⅴ. 결어

• 姜貞和(경상대 경남문화연구원 HK연구교수, 남명학연구소 특별연구원) | 강정화