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청소년 인터넷 중독에 대한 영성적 이해와 불교 상담의 시사점 KCI 등재

The Spiritual Understanding and Implications of Buddhist Counseling on Adolescents’ Internet Addiction

  • 언어KOR
  • URLhttps://db.koreascholar.com/Article/Detail/312332
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불교문예연구 (Studies on Buddhist art and culture)
동방문화대학원대학교 불교문예연구소 (Studies on Buddhist art and culture)
초록

본 연구는 청소년의 인터넷 중독을 포괄적이고 근원적으로 이해하 고 돕기 위해서는 영성적 이해가 필요하다는 점을 밝히고, 불교에서 말하는 마음수행이 영성적 측면에서 청소년 인터넷 중독을 치유할 수 있도록 도울 수 있는 방안을 논의하고 그 구체적인 방법으로 자비 명상과 자기자비를 제안하였다. 현대사회에서 인터넷 보급이 확대될수록 청소년들의 인터넷 사용 과 중독현상이 꾸준히 증가하고 있다는 것이 다양한 선행연구들에서 드러나고 있다. 청소년기 인터넷 중독은 청소년기만의 문제가 아니 라 차후 그들의 성인기 부적응까지도 야기하기 때문에 조기에 도와 야할 뿐만 아니라 차후예방까지도 다루어야 할 주제이다. 청소년기 인터넷 중독의 주요원인 가운데 하나는 개인적 요인으로 주로 우울과 불안, 낮은 자아 존중감, 과도한 충동성이나 공격성, 자 기통제력 저하나 상실이었으며 다른 하나는 환경적 요인으로 사회적 지지부족, 부모-자녀 의사소통 부재, 학교만족도 저하 등이었다. 따 라서 상담자들은 이 두 가지 주요 원인들을 모두 고려하는 접근을 수 립해야 하는데 이를 포괄할 수 있는 개념과 접근법이 바로 영성이고 영성적 접근법이다. 영적 안녕감은 독립적이기도 하지만 개인의 심리 적·사회적 안녕을 포함하고 나아가 그 회복에도 기여하기 때문이다. 불교에서는 인간이 깨달음에 이르기 위해 마음을 수행하여야 함을 강조하며 그에 따른 무수한 마음수행법이 매우 다양하게 발달하였 다. 특히 마음수행법으로 명상법이 발달하였는데 집중명상과 알아차 림 명상이 있다. 청소년에게 적절한 접근법은 집중명상이며 그 구체 적 방법 중에서 인터넷 중독의 주요 원인인 개인과 환경 측면을 도울 수 있는 명상이 자애명상이다. 자애명상은 자기 자신과 세상의 모든 대상에게 따뜻하고 친절하고 너그러운 마음을 보내는 명상방법으로 청소년의 우울과 불안, 낮은 자존감, 충동과 공격성에 도움을 줄 뿐만 아니라 타인을 이해하고 사 회적 지원체계를 스스로 구축하는 데 도움을 준다. 청소년 인터넷 중 독에 대한 영성적 이해와 그에 따른 상담 접근에서 불교의 자애와 자 비 개념과 명상수행법이 적용되고 확산되는 것은 내담자만이 아니라 상담자의 영성의 회복과 성장에도 도움이 된다. 추후 연구로 청소년 인터넷 중독 상담에서 자애명상을 적용한 영성 적 상담의 효과로 내담자-상담자 동반 성장이 어떻게 드러나는지에 대한 실험적 검증이 필요함을 제안한다.

The purpose of this study is for people to understand the adolescents’internet addiction and to help themselves break away from it. This study clarified the necessity of a spiritual understanding and suggested Buddhist practices of mind on adolescents’internet addiction for achieving such the purpose. Preceding researches show that adolescents’internet addiction have been increasing as their internet accesses grow in the contemporary society. Adolescents’internet addiction cause them to maladapt society not only in the present but the future adult times, so we should prevent adolescents’internet addiction and control it in the early stage. There are individual causes - depression, anxiety, low selfesteem, impulse and aggressiveness, etc.- and environmental causes - deficiency of social support, non-interaction with parents, low satisfaction with school lives, etc. - which cause the adolescents’internet addiction. Therefore counselors have to make the therapy plan considering both causes for the adolescent clients. It is spiritual well-being which solves problems of both aspects in the adolescents’internet addiction. Even though spiritual well-being is the independent factor, it is including psychological and social well-being and furthermore contributing to recover from the problems of psychological and social well-being. Buddhism has emphasized the practice of mind to enlightenment, and accordingly, has developed many ways to do that. Meditation in the practice on mind, in particular, which involves intensiveness and awareness, is the representative one. Lovingkindness, a concrete approach of intensive meditation, is helpful for adolescents to overcome individual and environmental difficulties which are major causes of the internet addiction. Lovingkindness is the approach to give compassion to themselves and all the other people and things in the world. It helps not only decreasing depression, anxiety, low-esteem, impulse and aggressiveness, but also understanding other people and constructing social supporting system for adolescents to recover from internet addiction. If we spread Buddhist practice and lovingkindness in the spiritual counseling area, then the counselors as well as the clients would get to grow up in their spiritual well-being. Finally, I suggest the advanced research which aims to identify how much of an effect lovingkindness meditation has on accompanied growth of counselors and their client through the experiment.

목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 인터넷 중독과 청소년 이해
Ⅲ. 인터넷 중독과 상담에서의 영적 안녕의 의미
Ⅳ. 불교 상담과 청소년 인터넷 중독에 대한 영성적 접근
Ⅴ. 나오는 말
저자
  • 황임란(한남대학교 대학원 겸임교수) | Hwang, Im-Ran