서예는 글씨의 예술이다. 부호나 문자를 통해 의사 전달을 우선하 던 고대로부터 점차 문자에 담겨진 내용을 중시하고, 그것을 보다 아 름답게 표현하는 데 가치를 두면서 예술로 발전해왔다. 예술로서의 서예는 서예본질을 이해하고, 참된 예술정신을 온양하 며, 자각적인 예술창작을 실천하는 데서 비롯된다. 이러한 서예는 한 국서예사 가운데서도 특히 조선후기에 두드러진다. 조선후기의 서예문화는 古今에 대한 인식이 변환된다. 古의 가치를 절대적이고 맹목적으로 계승하지 않는다. 이러한 창신적 사고는 조선 후기 서예미학의 다양성을 열어가는 데 토대가 되었다. 조선후기의 서예미학은 기존의 심미규범과 창작을 고수하지 않고, 사고와 실천에서 변해야 한다는 의식이 팽배하였다. 서예본질에 대한 규명과 성찰 및 시대정신을 담아내는 데 專心하였으며, 善變과 自得 에 주력하였다. 박지원이 ‘法古創新’을 논하고 이광사가 ‘活物’을 논한 것은 모두 그 시대의 ‘살아있는 서예’를 통해 ‘예술적 성취’를 추구하 려는 인식이었다. 이러한 인식은 오늘날에도 여전히 유효하다. 고금을 막론하고 자신 의 생각과 철학이 내재되어 自得의 생동하는 서예를 어떻게 구현할 것인가가 관건인 셈이다. 그 해답을 조선후기 서예미학에서 찾을 수 있다.

书法是写字的艺术。从古代开始人们就善于用文字及符号来传递思想 信息。渐渐地，人们不但重视文字所表达的内容，还开始赋予其表现以 美学价值，最终发展成为一种艺术。 书法作为一门艺术，是从理解书法本质，培养真正的艺术精神，实践 自觉的艺术创作开始的。在韩国的书法史上，这样的艺术特征以朝鲜后 期尤为明显。 朝鲜后期的书法文化对于古今的认识出现了变化。对于古代的价值， 并不表现出绝对和盲目的继承。这种创新的思考为朝鲜后期书法美学多 样性奠定了重要基础。 朝鲜后期的书法美学没有死守原有的审美规范及创作，而是出现了 “要在思考与实践中变化”的思潮。他们专注于阐明书法本质，探求时代 精神，重视“善变”与“自得”。朴趾源的论“法古创新”以及李匡师的论“活 物”都是源自那个时代想要通过“活着的书法”追求“艺术成就”的一种认 识。 这种认识在今天依然奏效。无论是古是今，怎样将自己的想法和哲学 表现成为自得而生动的书法艺术将成为关键。而这答案则可以在朝鲜的 书法美学中寻找。 关键词：朝鲜后期、书法美学、书法认识、书法精神、自得

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선후기 서예문화의 배경
Ⅲ. 조선후기 서예인식의 근간
Ⅳ. 조선후기 서예미학의 지향
Ⅴ. 조선후기를 통한 自得의
재인식
Ⅵ. 결 론

• 장지훈(경기대학교 교수) | 张志勋