Dante, the Inexhaustible Resources for Eliot
단테는 엘리엇 전 생애를 통하여 문학과 신앙에서 고갈되지 않는 자원이었다. 단테는 『신곡』의 주제를 출이집트 사건으로 보고, 순례자 단 테가 지옥과 연옥을 거쳐 천국에 오르는 구원의 여정을 펼쳐 보여 주었 다. 이 글 전반부에서 엘리엇의 대표적인 세 편의 시들을 단테의 구조에 넣고 비평하고자 한다. 즉 『황무지』- 지옥편 , 『재의 수요일』- 연옥 편 , 『네 사중주』- 천국편의 연결이다. 그러나 엘리엇이 각각의 시를 쓸 때, 단테의 구도를 의도하지는 않았을 것이다. 엘리엇 시 전체의 역 사를 되돌아볼 때, 그러한 자리매김이 가능한 것이라고 생각된다. 이 글 의 후반부에서는 단테의 초기 소품 『새로운 인생』과 대작 『신곡』에서 엘리엇이 어떤 자원을 캐내어 자신의 시론이나 기법을 확립하는데 도움을 받았는지 알아보고자 한다. 마지막으로 천국편 33편에서 단테가 기독교 교리(삼위일체, 성육신)를 어떻게 시적으로 표현하였나 살펴 보 고, 엘리엇 시에서 중요한 주제 장미정원의 비전이 성육신의 교리와 어떻게 관련되어 있음을 논할 것이다.
Dante was the inexhaustible resources for Eliot for whole his life. Dante mentioned Exodus theme about The Divine Comedy. In the first part of this thesis, Eliot’s three major poems will be explicated in the structure of The Divine Comedy. However, it seems Eliot didn’t intend to write his poems according to Dante’s design of Inferno-Purgatory-Paradise. Only when we consider all his poetic works retrospectively, we can connect his major poems with Dante’s, as follows The Waste Land with “Inferno”, Ash-Wednesday with “Purgatorio” and Four Quartets with “Paradiso.” In the second part, we will see how Eliot got important clues for his poetics and literary theories from Dante’s first little book Vita Nouva and his masterpiece The Divine Comedy. Lastly, in “Paradiso” Canto 33, we will see how Dante expressed Christian Dogma such as Trinity and Incarnation and how Eliot could explain the vision of rose-garden according to Incarnation.