전각이란 다양한 印材의 인장(印章) 위에 文字를 새기는 예술이며, 이러한 전각의 역사는 먼저 인(印.도장)의 역사와 같이 하였다. 刻(새김)은 인류역사상 의사 표현의 첫째 수단으로 그리거나 쓰기 이전에 인간의 원초적 사고 표현의 흔적이다. 중국의 경우 상공업이 급속히 발달한 전국시대 초기부터는 인의 새김이 유통경제의 중요한 역할을 담당했다. 인장(印章)의 출현은 고대사회의 경제, 정치와 긴밀한 관계가 있다. 인장은 본래 예술품보다는 신용의 상징물로서 물건을 봉하거나 몸에 지니고 다니는 실용적인 목적으로 만들기 시작하였으나 점차 시대의 변화에 따라 권력과 지위, 신분을 상징하는 법물(法物)로도 사용되어 지위와 신분에 따라 다양하게 부르게 되었다. 우리나라에서도 새김의 역사는 오래되었다. 이미 신석기시대나 청동기시대의 빗살토기, 울주 암각화와 천전리 암각화 등에서 보인 새김은 원시 조형예술의 일단이다. 전각은 단순한 문자의 조합이나 새김의 행위로 끝나는 것이 아니라 고도의 철학적 사유가 내재한 예술로 미학적 이론체계 를 갖추어야 한다고 본다. 예술성에서 보면 전각은 새기는 자의 정신과 감정 등이 표출 되는 독특한 미감을 지닌 시각예술이다. 동아시아에서는 서예 (書), 그림(畵)과 같이 순수한 조형성을 가진 전각을 동양 예술의 꽃이요, 정수라고 한다. 문인 사대부들이 행하는 문인전각의 중요한 점은 서화와 마찬가지로 작가의 성정(性情)을 표현하는 예술이다. 그러므로 전각은 많은 서화가와 문인들이 인고(印稿) 를 그리고 자각(自刻)을 하면서 문자학적(文字學的) 지식과 문학성(文學性), 즉 전각예술가의 학문(역사, 문학, 회화)적 수양 이 겸비하여 나타나는 것이다. 아울러 기법(字法, 書法, 刀法, 章法)상의 필의(筆意)와 도미(刀味)의 조형 감각이 함께하는 예19-43술체계를 갖추게 된 종합적인 예술이다. 사회문화적 가치로 볼 때 사회생활의 실용적 목적으로 인장을 소지하였던 전각은 문인이 직접 새기고 감상하면서 신표의 기능에서 예술의 기능으로 변화된 시각예술에 속하는 문화예술 콘텐츠로 작용하고 있다. 또한, 전각예술의 기술성은 특수한 작업방식의 하나로 손과 칼로 파고 뚫고 두드리는 등의 수단을 통해 작가의 주관적 정 취를 미의식과 정감을 담아내어 표출시키는 최상의 예술이다. 그러므로 단순히 인장만을 새기는 공인(工人)과는 다른 차별이 있으며, 방촌(方寸)의 공간에 입체적이고 생동감 있는 조형적 시각효과의 예술성이 있다. 첫째, 고대의 새김의 문화적 관점에서 순수예술적 지위로 감성과 창의를 발휘한 사의(寫意) 전각이라고 본다. 둘째, 전각예술은 서예 문인화뿐만 아니라 디자인과 건축양식 분야까지 그 영역이 확대된 종합예술이라 본다. 셋째, 가치 창출을 위한 예술계와 대중이 공유되는 조형적 시각예술의 콘텐츠이다. 전각은 방촌의 공간에서 당시 사람들의 생활상과 사회구조, 의식과 사상들을 조명할 수 있다. 표현 형식의 다양성과 예술성을 통해 독자적이고 심미적인 예술 장르를 담아내며 공예성이 매우 강한 하나의 종합예술로 자리매김하였다고 본다.

Engraving is the art of engraving characters on seals of various seals. 刻(engraving) is the first means of expression of opinion in human history, and it is a trace of human expression of original thought before drawing or writing. In the case of China, from the early days of the Warring States period, when commerce and industry developed rapidly, engraving of phosphorus played an important role in the distribution economy. The emergence of 印章(seal) is closely related to the economy and politics of the ancient society. Seals were originally made for the practical purpose of sealing things or carrying them on the body as a symbol of trust rather than as a work of art. became The history of engraving in Korea is long. The carvings already seen in comb earthenware, Ulju petroglyphs and Cheonjeon-ri petroglyphs of the Neolithic and Bronze Ages are one of the primitive plastic arts. In terms of artistry, engraving is a visual art with a unique aesthetic that expresses the spirit and emotions of the engraver. In East Asia, engravings with pure formativeness, such as calligraphy and painting, are said to be the flower and essence of oriental art. The important point of the literary exhibition performed by the literary scholars is the art of expressing the artist´s sexuality, just like calligraphy and painting. Therefore, engraving is the result of a combination of literary knowledge and literary character, that is, the academic (history, literature, painting) discipline of a engraving artist, while many calligraphers and writers draw their own paintings and crafts. will be. In addition, it is a comprehensive art that is equipped with an art system that combines the sense of writing in technique (literal law, writing law, 刀法, 章法) and the formative sense of 刀味. In terms of socio-cultural value, the engravings, which had seals for practical purposes of social life, are acting as cultural and artistic contents belonging to the visual arts that have been changed from the function of the new sign to the function of art as the writers directly engraved and appreciated them. First, from the cultural point of view of ancient engraving, it is considered to be an engraving of 寫intention that exhibited sensitivity and creativity as a pure artistic status. Second, engraving art is regarded as a comprehensive art that extends not only to calligraphy, literature, and prints, but also to design and architectural styles. Third, it is the content of formative visual art that is shared by the art world and the public for value creation. Engraving can illuminate the lifestyles, social structures, rituals and thoughts of people at the time in the space of Bangchon. It is believed that it has established itself as a comprehensive art with very strong craftsmanship by incorporating an independent and aesthetic art genre through the diversity of expression forms and artistry.

<국문초록>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전각의 발생
    1. 전각의 역사
    2. 인장의 발생과 별칭
    3. 시기별 인장의 특징
    4. 한국 전각의 發生
Ⅲ. 전각의 變遷
    1. 인재(印材)의 종류
    2. 형태적 변천
    3. 예술사상
Ⅳ. 결론
<참고문헌>

• 윤경숙(윤문자조형연구소) | Yoon Kyungsook (Director of Character Sculpture Research Institute Yoon)