본 논문은 한국 작가 한강과 인도 소설가 아룬다티 로이를 비교 문학적 으로 분석하며, 두 작가가 각각의 문화적·사회정치적 맥락 속에서 트라우마, 저항, 정 체성을 어떻게 재현하는지를 탐구한다. 연구는 한강의 􋺷채식주의자􋺸(2007)와 􋺷소년이 온다􋺸(2014), 그리고 로이의 􋺷작은 것들의 신􋺸(1997)과 􋺷최상의 행복을 위한 사원􋺸 (2017)을 중심으로, 두 작가가 체현된 신체, 파편화된 기억, 실험적 서사 기법을 어떻 게 활용하여 구조적 억압과 개인적 고통에 맞서는 비판적 도구로 삼는지를 분석한다. 텍스트의 정밀 독해를 통해, 이 논문은 신체가 어떻게 저항의 장이 되고, 기억이 어떻 게 정치적 역사의 저장소가 되며, 침묵이 어떻게 전복적 발화의 형태로 변모하는지를 살핀다. 한강은 미니멀리즘과 알레고리적 초현실주의를 자주 소환하는 반면, 로이는 풍성한 문체와 정치적 풍자를 활용하는 등 미학적 전략은 다르지만, 두 작가는 모두 주변화된 목소리를 확장하고 제도적 폭력이 지속되는 방식에 도전한다는 점에서 깊은 공통점을 지닌다. 이러한 작업을 통해 두 작가는 권위주의, 가부장제, 사회적 배제에 대한 날카로운 비판을 제시할 뿐 아니라, 문학적 혁신을 통해 새로운 존재 방식과 공 동체의 가능성 또한 상상해낸다.

This paper undertakes a comparative literary analysis of South Korean writer Han Kang and Indian novelist Arundhati Roy, focusing on how trauma, resistance, and identity are represented in their respective cultural and socio-political contexts. Drawing upon Kang’s The Vegetarian (2007) and Human Acts (2014), alongside Roy’s The God of Small Things (1997) and The Ministry of Utmost Happiness (2017), the study examines how both authors employ the human body, fragmented memory, and experimental narrative forms as critical tools to confront systemic oppression and personal anguish. Through a close reading of these texts, the paper explores the ways in which corporeality becomes a site of resistance, memory becomes a repository of political history, and silence transforms into a form of subversive speech. While their aesthetic strategies diverge—Kang often invoking stark minimalism and allegorical surrealism, and Roy favoring lush prose and political satire—both writers share a profound commitment to amplifying marginalized voices and exposing the complicity of institutions in sustaining violence. In doing so, their works not only offer poignant critiques of authoritarianism, patriarchy, and social exclusion but also imagine alternative modes of being and belonging through literary innovation.

Abstract
우리말 요약
1. Introduction
2. Literature Review
3. Methodology
4. Analysis
    4.1 Trauma and Resistance in the Works of Han Kang
    4.2 Trauma, Resistance, and Identity in the Works of Arundhati Roy
5. Conclusion
Works cited

• M. Kumaran(Assistant Professor, Jamal Mohamed College, Bharathidasan University, Tiruchirappalli, India) | M. 쿠마란 (인도 티루치라팔리 소재 바라티다산 대학교 소속 자말 모하메드 대학의 영어학과 조교수)
• A.G Nihal Basha(Associate Professor, English, Jamal Mohamed College, Bharathidasan University) | A. G. 니할 바샤 (인도 티루치라팔리 소재 바라티다산 대학교 소속 자말 모하메드 대학의 영어학과 부교수)