2011년 7월 7일 옛 전남도청 앞 분수대에서 흑표범(장맑은)은 퍼포먼스 <정오의 목욕>을 선보이며, 사전 설명 없이 과녁이 그려진 자신의 신체를 침묵 속에서 씻는 행위를 10분간 지속함으로써 일상적 행위를 역사적 공공장소에 중첩시켰다. 도로 소 음과 셔터음, 물소리만이 남는 이 수행은 언어적 서사를 배제한 채 장소의 기억을 직 접 호출한다. 퍼포먼스가 이루어진 분수대와 옛 전남도청 일대는 5·18광주민주화운 동의 핵심 현장으로, 1980년 5월 신군부가 계엄포고령 제10호를 발효해 정치 활동 과 집회를 전면 금지하고 영장 없는 체포·구금을 예고하며 국가 폭력을 극단적으로 행사했던 공간이다. 광주에서의 무력 진압은 시위에 참여한 시민과 학생들에게 대규 모 희생을 초래했고, 그 결과 5·18은 개인적 트라우마를 넘어 집단적·문화적 트라우 마로 각인되었다. 이러한 기억은 세대를 넘어 포스트메모리로 전승되며 문학, 다큐멘 터리, 미술 등 다양한 예술적 재현을 낳았으나, 다수의 작품은 비극성과 희생자 중심 서사에 머물러 왔다. 이에 비해 흑표범의 <정오의 목욕>은 말없는 ‘목욕’이라는 행위 를 통해 애도와 비통의 재현을 넘어 치유와 순환, 그리고 죽음을 ‘기르는’ 제례적 차 원의 기억 실천을 제시한다. 이는 사건을 단순히 재현하거나 고발하는 대신, 역사적 폭력이 남긴 흔적을 현재의 몸과 행위로 다시 호명하는 수행적 기억으로 이해될 수 있다. 본 논문은 이러한 관점에서 포스트메모리 세대가 5·18광주민주화운동을 다루 는 방식과 의미를 검토하고, <정오의 목욕>을 통해 우리가 이 사건을 어떻게 현재화 하고 사유할 수 있는지를 고찰하고자 한다. 기존 흑표범 연구가 주로 세월호 참사를 다룬 <VEGA>(2015–2016)에 집중되어 온 점을 고려할 때, 과거의 진혼과 현재의 미 해결 진실을 병치하는 작가의 작업 연속성 속에서 <정오의 목욕>을 분석하는 것은 이후 그의 예술 세계를 이해하는 데 중요한 이론적 단서를 제공한다.

On July 7, 2011, at the fountain plaza in front of the former South Jeolla Provincial Office, Black Panther (Jang Malgeun) presented the performance Bath at Noon. Without any prior explanation, the artist sustained for ten minutes a silent act of washing his own body, marked with target-like patterns painted in black and white, thereby overlaying an everyday action onto a historically charged public site. Composed solely of street noise, camera shutters, and the sound of water, the performance excluded verbal narrative and instead directly invoked the memory embedded in the place itself. The fountain and the surrounding area of the former provincial office constitute a core site of the May 18 Gwangju Democratic Uprising, where in May 1980 the new military regime enforced Martial Law Decree No. 10, prohibiting political activities and assemblies and threatening arrest and detention without warrant—an extreme exercise of state violence. The armed suppression in Gwangju resulted in large-scale civilian casualties among students and demonstrators, imprinting May 18 not only as an individual trauma but as a collective and cultural trauma. This memory has been transmitted across generations as postmemory, generating numerous artistic representations in literature, documentary, and visual art; however, many of these works have remained confined to tragic, victim-centered narratives. In contrast, Black Panther’s Bath at Noonproposes a ritualized practice of memory that moves beyond the reiteration of grief and mourning toward healing, circulation, and the act of “nurturing” the dead through the silent gesture of bathing. Rather than simply reenacting or denouncing the event, the work may be understood as a performative mode of memory that re-calls the traces of historical violence through the artist’s body and action in the present. From this perspective, the present article examines how the postmemory generation engages with the May 18 Gwangju Democratic Uprising and considers, through Bath at Noon, how this historical event might be reactivated and rethought today. Given that existing scholarship on Black Panther has largely focused on VEGA(2015–2016), which addresses the Sewol Ferry disaster, an analysis of Bath at Noon—situated within the continuity of the artist’s practice that juxtaposes past rites of requiem with unresolved truths of the present—offers an important theoretical key to understanding his subsequent body of work.

Ⅰ. 서론
Ⅱ. ‘정오’의 기억: 518민주화운동과 트라우마
Ⅲ. ‘목욕’과 순환적 치유
Ⅳ. 결론
주제어(key Words)
참고문헌
국문초록
Abstract

• 신은정(숙명여자대학교) | Eunjeong Shin (Sookmyung Women’s University)