본 연구는 미얀마 바간(Bagan)지역 전통 건축물의 벽체 보수에 사용되는 소석회에 대한 광물학적 특성을 분석하고 바간 지역 문화재 수리 현장과 동일한 방법으로 제조한 석회 플라스터의 물리적 특성을 파악하였다. 미얀마 소석회의 X-선 회절 분석과 열분석 결과 포틀랜다이트(Ca(OH)2)와 수활석(Mg(OH)2)이 주구성광물로 검출되었으며, 이를 통해 석회의 원석으로 백운석(CaMg(CO3)2) 광물의 함량이 높은 탄산염 암석이 사용됐을 것으로 추정된다. 주사전자현미경 분석 결과 미얀마 소석회는 0.5 μm 이상의 불규칙한 형상을 가진 결정들과 소량의 0.1 μm 크기의 판상형 결정들이 응집되어 있고 전체적으로 매끄러운 조직 형태를 관찰할 수 있었는데, 국내에서 건식 소화시킨 소석회와 비교했을 때 결정의 크기나 균일도가 다른 것은 소석회 간 구성광물의 차이와 미얀마 특유의 전통 습식 소화방법에 의한 영향으로 판단된다. 28일 동안 양생한 미얀마 석회 플라스터의 압축강도 값은 평균 1.13 N/mm2이며, bale (Aegle marmelos) 열매의 물 추출액을 첨가한 플라스터 시편의 압축강도 값은 평균 1.03 N/mm2로 측정되었다. 석회는 장기간 탄산화 과정을 거쳐 강도가 발현되는 기경성 재료이므로 향후 28일 이상 장기 양생을 통해 양생기간별 물리적 특성의 변화 양상을 파악할 필요가 있다.

The traditional temple in the urban landscape is a place of historical and cultural heritage with ethnic values within the city. However, when viewed in a landscape perspective, several problems are implied. This is because the temple is restricted within the territories of the temple when there is a great need for space for gatherers and tourists. Thus, a dissimilar landscape planning and management system from the current traditional temple is required. In this study, the landscape of the traditional temple in the city viewed from Bongeunsa temple grounds was set as the study area and the representative viewpoints within the temple grounds were used as a base of describing the landscape's image and the factors of the landscape preference was also derived. These factors were then used as a base to create the landscape preference map for the region of Bongeunsa temple to present a visual representative of the place. The factors showed a significant impact on the landscape of Bongeunsa temple were selected to aesthetics, amiability and complexity. The higher the preference of these factors was, the higher the preference was for the landscape as well. The factors representing the landscape image and the landscape map according to the landscape preference of the temple were created to allow regions that showed both low and high levels in the landscape image and preference within the grounds to be visually classified and regions that needed improvements were also displayed. Furthermore, it also allowed elements to be extracted from it. The results of this study was an attempt in creating the landscape map formed based on the landscape of the temple grounds.

본 연구는 제주지역의 사찰에서 음식으로 이용되는 식물을 파악하기 위하여 2011년 5월부터 2012년 1월까지 수행되었다. 조사대상 사찰은 36개 사찰이었고 설문대상자는 58명이었다. 사찰에서 이용하는 식물종은 27과 51속 55종 2변종 총 57분류군이었다. 이 중, 가장 많이 이용하는 과단위 분류군은 국화과가 8종으로 가장 많고, 십자화과 6종, 산형과 4종 등의 순이었으며, 목본 식물은 10종, 제주지역 자생식물은 25종이었다. 식물체의 이용부위는 잎을 사용하는 종이 19종으로 가장 많았고, 뿌리, 어린순, 열매 순 이었다. 특허검색을 통한 지식재산권을 가지고 있는 식물은 조사식물 대부분이 포함되었고, 이 중 식품관련 특허를 가지고 있는 식물이 48종, 화장품관련 특허를 가지고 있는 것이 34종, 의약관련 특허를 가지고 있는 식물이 38종으로 집계되었다. 제주지역 사찰 음식에 사용하는 식물재료의 구입 및 조달 방법은 주변의 식물 활용보다는 시장 또는 재배에 의존하고, 산나물 채취에 의한 사용은 한정적으로 사용되고 있기 때문에 제주 생물자원의 이용에 대한 전통지식의 수집은 사찰 보다는 다른 조건을 이용한 연구가 필요하다고 사료된다.

花林洞, 尋眞洞, 猿鶴洞 등 安義三洞은 예로부터 그 풍광이 아름다운 데다 뛰 어난 문인들의 자취가 서린 곳이기에 그 이름이 높았다. 심진동의 長水寺에는 노진이 젊은 시절 독서를 하였고 특히 <遊長水寺記>를 남겨 심진동의 이름을 후대에 길이 전해지게 하였다. 이 논문은 盧禛의 <遊長水寺記>를 중심으로 하 되, 杜慧의 <安陰長水寺與龍湫菴創修源流興廢錄>, 明察의 <安陰縣德裕山長水 寺大雄殿重營記>, 應允의 <德裕山尋眞洞記> 등의 새로운 자료를 통하여 장수 사의 역사를 밝혔다. 장수사는 나말여초 覺然이 창건하여 여말선초 無學이 중 창하였으며, 그 후 조선 초기 다시 朴習에 의하여 중창되어 그 집안의 원찰이 되었다. 그 후 1680년 화재로 장수사는 전소되고, 지금의 장수사 일주문이 있 는 곳으로 옮겨지었다. 1721년까지 건물이 하나씩 복원되어 大雄殿 외에, 八相 殿, 斗月寮, 滿月堂, 明鏡堂, 曺溪門, 天王門 등이 차례로 조성되었다. 또 1725 년 원래 장수사가 있던 자리에 용추암을 조성하였다. 이러한 역사를 가진 장수 사에 노진이 유람을 하고 <遊長水寺記>를 지어 세상에 그 이름을 널리 알렸다. 조선 후기에는 沈錥, 南公轍 등 뛰어난 문인이 장수사를 소재로 한 시문을 제작 하였다. 이러한 글로 인하여 장수사 일대의 아름다운 풍광이 오늘날까지 전하 게 되었다. 오늘날 장수사는 일주문만 남아 있고 근래에 세운 용추사가 그 명성 을 대신하고 있는데, 이러한 장수사를 빛낸 옛글을 통하여 장수사의 예전 모습 을 즐길 수 있게 하였다.

The Chinese character carved on the monument at Moo Jang Temple(무장사, 藏寺) bear a striking resemblance to the calligraphic specimen of Wang Hee Ji(왕희지, 王羲之) the famous Chinese calligrapher. This has led many to believe that these characters on the monument are an assembly of Wang's calligraphic writings culled from one place to another. However, when considering how proportionally and harmoniously those characters are arrayed and how homogeneous they look in size and heavy stroke style, one may find it difficult to imagine that they are merely a collection of Wang's calligraphic works selected and pieced together carefully. According to my own inquiry, numerous experts of the field in the past, including Kim Jung Hee (김정희, 金正喜) and Hong Yang Ho(홍양호, 洪良浩), have recorded that those characters in question are the work of Kim Yook Jin(김육진, 金育珍), a calligrapher during the Silla Dynasty. I would also propose that what we see in the monument are not the work of Wang Hee Ji but the work of Kim Yook Jin who, with Wang Hee Ji as his primary model, had mastered the art of calligraphy to the highest possible level. If this is true, what we see in the monument is a great calligraphic work produced by an individual who had accomplished such an artistic achievement that is comparable with that of Wang Hee Ji. Kim Yook Jin's new dexterity was such that even the experts in the field could be mistaken his work for that of Wang's. If this claim here turns out to be valid, it is likely that we are witnessing a fresh new mane added to the list of the Korea's greatest calligraphers. Futhermore, the significance of this addition is that it will shed light on some unexplored chapter in the calligraphical history of Silla Dynasty which includes a handful of calligraphers only such as Kim Sang(김생, 金生).