이 연구는 지도경연대회들을 탐구하여 지도그리기의 지도학습과의 관련성을 파악하고, 지리교육에서 지도그리기의 활용방안을 제안한다. 이를 위해 한국과 일본의 어린이 지도경연대회들과 국제지도학회의 바버라 페추닉 지도경연대회의 취지와 운영 방식 뿐만 아니라, 수상작품들을 비교했다. 한국의 지도경연대회는 짧은 역사속에서도 주제가 마을을 그리는 그림지도에서 ‘세계속의 대한민국’을 창의적이고 예술적으로 표현한 지도로 변화했다. 이는 지도의 원리와 기호 사용의 이해를 넘어 지도의 상징성과 예술성을 강조하는 쪽으로 지도학습이 변화된 것이다. 일본의 지도경연대회가 환경지도 그리기 활동을 지리 탐구와 병행하는 점과 바버라 페추닉 지도경연대회가 주제별로 작품을 모집하고 이의 교육적 활용을 중시하는 점은 향후 한국의 지도경연대회의 운영 방향과 지도학습에서 지도그리기의 활용 방안을 수립하는데 시사하는 바가 크다.

Prefiguring the proliferation of postcolonial discourses in the next two decades, this essay attempts to illuminate the key issues pertaining to collectivity and individuality in postcolonial relations: territorial consciousness, linguistic domination, and cultural imperialism among others. The essay examines these interrelated questions in terms of what I would define as "postcolonial cognitive mapping." Cognitive mapping involves demarcating cultural territories as self and other, center and margin, and indigenous intellectuals in the third world and minority intellectuals in the first world. In relation to this mapping, Fredric Jameson demonstrates that third-world texts, even those which are seemingly private and invested with a properly libidinal dynamic necessarily project a political dimension in the form of "national allegory." That is to say, the story of the private individual destiny is always an allegory of the embattled situation of the Third World's culture and society. Meanwhile, Aubdul JanMohamed argues that the minority discourse should be located in non-identity-that is, not in shared identity such as race, nation, and gender, but rather in the shared experience of economic and cultural marginalization. At this juncture, the writing subject should be in the cultural and political thinking which is able to dialectically encompass both the collective tactics in third world and the individual one in First World. By doing this, the postcolonial writer can achieve the autonomy of his/her poetics of identity. If the postcolonial project in writing is at once to recognize and resist the continuing influence of colonialism, the only choice given is to use cognitive mapping strategically in order to achieve creative transcendence.