이 논문의 목적은 현대 영미 시인에게서는 찾아보기 어려운 ‘윤리적 시각’을 히니가 추구하고 있음을 그의 시 전체를 읽어서 증명하는 것이다. 여기서 언급한 ‘윤리적 시각’의 의미는 자신의 부모, 국토 그리고 공동체의 문화라는 그 뿌리와 ‘타자’ 나아가 영혼에 대한 사랑과 책임감인 것이다. 한편 히니의 시적 발전 단계는 겔트, 게일릭 전통을 추구하는 초기 시, 아일랜드와 영국 미국, 유럽적 가치가 공존하는 글로컬리즘을 추구하는 중기 시, 그리고 아일랜드의 정신적 뿌리인 ‘이시누쿠’를 추구하는 후기 시의 세 단계로 구분된다. 그런데 각 시적 발전 단계에다 다음과 같은 이유로 ‘윤리적’이란 말을 적용시킬 수 있다, 초기 시에는 그가 성장한 배경인 민속 문화와 고난의 역사 속에서 생존한 선조와 부모에 대한 작가의 연민과 책임 정신이 표현되었고, 중기 시에는 자신과 자신이 속한 공동체를 객관적으로 비판하고 그 공동체를 대변하지 못 했음에 죄의식을 느끼면서 다른 한편으로는 ‘차이’를 수용하려는 균형 잡힌 정신이 반영되고 있기 때문이다. 그리고 후기 시에서는 화해와 심미 정신을 바탕으로 한 숨겨진 아일랜드의 정신을 추구하기 때문이다.

셰이머스 히니가, 1939년 (예이츠가 별세한 해) 북 아일랜드의 한 농장에서 태어나 예이츠의 영향 아래서 살면서, 어떻게 자신을 새로운 시인으로 변모시키는 가하는 문제는 본 논문이 던지는 주요한 질문이다. 이 논문의 방법으로서, 몇 편의 시, 특히 첫 시집이면서도 아마 그의 뛰어난 시집인 순수의 죽음(Death of a Naturalist)에서 몇 편의 시의 가까이 읽기를 시도한다. 본 연구는 “폭포”와 “밭 갈기” 을 집중적으로 다룬다: 전자는 평론가들이 무시하거나 거의 논의된 적이 없고, 후자는 대부분 아주 평범한 시로 이해한다.

This paper is trying to read the text with the current theory decolonialism. To this, The writer adopted the text Seamus Heaney's early poetry Death of a Naturalist. Seamus Heaney is known to be the most important poet since W. B. Yeats as a winner of Nobel Prize for Literature in 1995. I assume that a growing interest among readers reflects this prevailing enthusiasm for his work. His method and idea owe more to decolonial attitude more than that of naturalist or romantist. This seems to be an attractive factor to draw a reader's attention. In fact, his poetry has the proper qualities to absorb the devotees of 'decolonialism' still dominant in dealing with the poetry. Decolonialism as a literary theory is becoming an influential textual strategy rather than remaining as one of the academic master discourse. So far, the established textual reading theories have been closely related to logocentrism, and they failed to be acknowledge as objective way of reading. For this reason, the decolonialism has an important implication in the sense that it subverts the colonial ideology within the context of colonized society, and at the same time, reconstructs counter-discourse to find out self-identity and decolonized space. Meanwhile, Heaney have been witnessed historical moments of the death of his mother land, Ireland as well as of the Irish people, as the history of Ireland manifests. In doing so, the Irish people broke the cycle of imperial situation. The consciousness of them became consciousness of the nation. By way of this historical experience of authentic decolonization, Heaney's aesthetics became, more and more, politicized against the crisis which the repressive force of imperialism caused to occur. Under this traumatic disasters of Ireland, Heaney's poetic quest makes him and practical struggle against the colonial power in a poetic way. The main subject of his poetry is to find out his Irish identity with the past tradition and its continuity. The subject is linked with the question to find out the Celtic identity between the past and the present which is dominated by colonialism. To regard this, this paper analyses Heaney's text focusing on the decolonialism expressed by his poetry. I try to examine the process of his poetic writings and its attitude against English colonialism. To do this, My major interest is in his Celtic myth and language employed in his poetry. And I attempt to search for the true Irishness which Heaney makes every effort to materialize the reality of Ireland in his poetry. To conclude, the decolonial discourse and its textual strategy has an tactics and also has an important implications that lay bare the dominant ideology hidden by the seemingly impersonal intention of colonialism.