본고는 안병호에 의해 쓰여진 ｢오타 줄리아 전｣과 후데우치 유키코(筆内幸子)가 지은 󰡔오타 줄리아의 생애󰡕(おたあジュリアの生涯)를 한국어로 번역한 󰡔오타 쥴리아󰡕를 중심으로 한국과 일본에서 종교적 인물로 숭상받고 있는 ‘오다 쥬리아(大田 Julia, ?-?)’에 대한 글쓰기 양상에 주목한다. 이를 위해 역사적 사실과 문학적 허구 ‘사이’에서 종교적 믿음을 형성하기 위해 나타나는 수사학적 전략과 한국과 일본 양국의 인물에 대한 담화 구성의 차이를 통해 형성되는 종교성에 관해 살펴본다. 두 글쓰기는 오다 쥬리아가 보이는 천주교 신앙의 모범이라는 종교적 의미를 독자들이 진실로 받아들이고 믿게 하기 위해 신앙인으로서의 자질(/존재(être)/)을 역사적 사실을 바탕으로 그것에 관한 /현상(paraître)/과 함께 서술하는 수사적 전략을 보인다. 하지만 담화 구성에 있어서 전자는 그녀를 약초 지식과 의술에 기반하여 종교적 삶을 실천한 ‘치유자’로, 후자는 박해 속에서도 일본에서 천주교 신앙을 지킨 ‘수호자’로 오다 쥬리아에 대한 서로 다른 종교적 의미를 독자들에게 소통한다.

본 연구의 목적은 필립 케이 딕의 과학소설『안드로이드들은 전기 양을 꿈꾸는가?』와『유빅』에서 나타난 SF적 상상력과 종교적 비전을 고찰하는데 있다. 딕은『안드로이드』와『유빅』에서 우리의 세계가 고도의 과학기술과 자본주의로 인해 인간의 탐욕과 불안으로 가득 찬 엔트로피적 세계임을 비판하면서 이것을 해결하기 위한 대안으로 ‘머서주의’와 ‘유빅’이라는 종교적 비전을 제시한다. 딕은 작품에서 ‘머서주의’를 통해 인간 본성의 선과 악을 인정하고 인간 존재의 불완전함을 받아들이고 극복해야 한다고 주장한다. 감정이입을 기반으로 하는 머서주의는 선과 악의 극단적인 대립을 강조하는 전통적 종교의 경직된 사고를 해체하고 자신과 타자의 경험 공유를 통해 자기 구원을 선언할 수 있음 을 재현한다. 또한 로고스로 확인되는 유빅을 통해 구원의 가능성을 제시한다. 이를 통해 딕은 신성은 거룩한 교회나 성소에만 존재하는 것이 아닌 주변과 일상의 삶에서 발견될 수 있음을 이야기하며 종교의 의미가 단순히 믿음의 문제 뿐만 아니라 인간 존재와 공동체적 가치를 실현하는 궁극적인 신념임을 제시한다.

This paper examines a distinctive Christian slogan, “What would Jesus do?” which was emerged from Charles Sheldon’s social gospel novel, In His Steps (1897). This book eventually became one of the most influential bestseller during the last century. It is known that In His Steps has sold more than thirty million copies. However, this important Christian legacy has generally been ignored by the academic scholarship. The goal of this research is to rediscover a popular old evangelical heritage. How has this “sappy” “popular” novel received such a massive response from the ordinary readers generation by generation. I examine the history of the birth and reception of In His Steps, examining the Christian literary culture in author’s time. Also, I analyze and evaluate the contents and messages in this novel. What could be the author wanted to tell through this fictional narrative? Which portraits of Jesus are described in this book and in the slogan, “What would Jesus do?” Is it really possible for today’s Christians to follow in Jesus’ steps through asking this question, as the author suggested in the story? I discuss theological and ethical validity of Sheldon’s “imitation ethics.” I define that Sheldon’s message was an evangelical social gospel influenced by the holiness evangelicalism of his era. Sheldon believed that Jesus’ teaching should be applied to government and that the church has a definite responsibility for social reform. However, evangelical readers in the 20th century ignored the “social gospel” spirit in this book, only accepting his emphasis of personal morality and piety. However, in both Sheldon’s social gospel message and the recent evangelical movement, popular media are actively used to embrace the question, “What would Jesus do?” Sheldon aimed to “make religion interesting.” His writing of religious fiction was only for presenting and spreading gospel message, not creating interesting plots nor producing literary masterpiece. Scholars has criticized that Sheldon’s novels are too naive and sentimental with the lack of realistic anthropology. Surely his optimistic idealism overlooked the gray part of complex human life, simply dividing a (good) christian way from a (evil) secular way. However, his suggestion does not primarily aim for the possibility of following in Jesus’ steps, but for the motif of Christian life. It is a spiritual technique for devoted Christians with seriously asking what Jesus would do in one’s context. It is not for the “right” decisionmaking but for a disciplinary method, expecting the presence of the Holy Spirit. It is appropriate that Stanley Grenz expressed Sheldon’s imitation ethics as an “evangelical autonomy.” His imitation ethics observe that devotion to Christ unifies faithful Christians with their cosmic Master in the deepest aspect of their personhood. Sheldon strived for “social reform” through individual transformation, which is the very message of his religious fiction.