이 논문은 국내 SCUGS(서울기독대학원)** 외국인유학생의 역 선교 전략(Reverse Dispatch Mission Strategy)에 관한 연구이다. 우선 선교환경에 영향을 주는 요인들을 조사하고, 심리적요인 (Psychological Factors) - 사회적요인(Social Factors) - 신앙적요 인(Faith Factors) - 개인적비전(Personal Vision) 요인이 선교전략 에 미치는 상관관계는 무엇인가의 질문에 초점을 두며 전개해 나갔으 며, 이러한 환경요인을 분석해서 최적의 선교전략을 세우는 심화연구를 하였다. 설문 통계를 분석한 연구 결과, 개인적 자신학화(Self Theologizing)가 확립되어 있음을 알 수 있었고, 개인적 비전도 확고함 을 알 수 있었다. 이러한 개인의 신앙과 비전적 요인을 통해 장·단기 프로젝트(Project)를 세울 수 있었다. 따라서 이 논문은 SCUGS 외국인 유학생들을 중심으로 ‘개인비전 출발 - 전문인선교사 양성 모국으로 이 논문은 국내 SCUGS(서울기독대학원)** 외국인유학생의 역 선교 전략(Reverse Dispatch Mission Strategy)에 관한 연구이다. 우선 선교환경에 영향을 주는 요인들을 조사하고, 심리적요인 (Psychological Factors) - 사회적요인(Social Factors) - 신앙적요 인(Faith Factors) - 개인적비전(Personal Vision) 요인이 선교전략 에 미치는 상관관계는 무엇인가의 질문에 초점을 두며 전개해 나갔으며, 이러한 환경요인을 분석해서 최적의 선교전략을 세우는 심화연구를 하였다. 설문 통계를 분석한 연구 결과, 개인적 자신학화(Self Theologizing)가 확립되어 있음을 알 수 있었고, 개인적 비전도 확고함을 알 수 있었다. 이러한 개인의 신앙과 비전적 요인을 통해 장·단기 프로젝트(Project)를 세울 수 있었다. 따라서 이 논문은 SCUGS 외국인 유학생들을 중심으로 ‘개인비전 출발 - 전문인선교사 양성 모국으로

본 논문은 중국의 대외정책과 유학생 정책과의 관계를 살펴보았다. 먼저, 중국의 시대별 주요 대외 이슈 및 그것의 ‘구성요소’ 중 하나로서의 유학생 정책을 통시적으로 살펴보았는 데, 이러한 연구는 국내와 국외에서도 정리가 되어있지 않은 부분이기도 하다. 즉 신중국 수립부터 개혁개방 이전 시기를 시작으로, 덩샤오핑 시대, 장쩌민·후진타오 시대, 시진핑 시대 까지, 신중국 설립 이후 70여 년 간의 중국 유학생 정책이 목표로 한 지향점을 파악해 보았다. 중국의 유학생 정책은 폐쇄에서 개방으로, 국가 간 조약에 의한 교환학생 중심에서 자비 유학생 중심으로 큰 전환을 보이며 현재에 이르고 있다. 특히, 시진핑 시대에 이르러서는 ‘일대일로’ 구상과 연계하여 선상 국가를 새로운 유학생 유치 공급원으로 삼고자 하는 자비유학생 유치 전략도 엿보이고 있다. 마지막으로 한국과 중국의 대외정책과 유학생 정책과의 관계를 비교해 봄으로써 우리에게 주는 시사점을 파악해 보았다.

This study was conducted to investigate the preference for and recognition of Makgeolli by foreign students to determine its potential for export. From March 15 to 29, 2010, 300 students from four universities (Kyung-Hee University, Hankuk University of Foreign Studies, Yonsei University, Chung-Ang University) were surveyed and data from 287 subjects were used for subsequent analyses. The recognition of Makgeolli was as follows: 40.3% knew that Makgeolli's was fermented alcohol; 49.5% knew its proof; 85.7% knew that rice and wheat were the main ingredients of Makgeolli; 72.8% knew it was Korean traditional alcohol. The preference for Makgeolli's was as follows: flavor (3.46), color (3.43), aroma (3.30), texture (3.28), reverberation (3.36), shape of glass (3.51) and Korean bar (3.72), which were slightly high. However, hangover (3.02) and plastic bottle (3.08) had lower values than the other variables. Overall, participants were likely to recommend Makgeolli to others (Male 3.57, Female 3.72), but they did not think that it is a good ingredient for food (2.91). The opportunity for the globalization of Makgeolli appeared to be high (Male 3.57, Female 3.74). To improve the export of Makgoelli, respondents reported that a better marketing strategy (37%) and new type of bottle (42.8%) were needed.

본 연구는 노동이주에서 유학이주로 재입국한 외국인 이주자가 정체성을 어떻게 확립하 는가를 살펴보고 생애사를 재구성하였다. 이러한 문제의식은 점차 복잡화되고 장기화되는 한국 사회 이주현상을 이해하기 위해 개별 사례들을 연구할 필요성에서 출발한다. 네팔에 서 고등학교를 졸업 후 한국에 온 이주자는 노동이주 기간 동안 문화적 충격과 신체적 폭 력 경험하였고, 기독교 문화를 접하면서 기독교로 개종을 하고 기독교인들과의 관계망을 형성하여 한국 사회 적응하였으며 이후 신학 공부를 위해 재이주하였다. 유학이주를 준비 하기 위해 네팔에 있는 동안 이주자는 한국과 네팔 두 사회를 비교하면서 한국의 경제 발 전의 원동력에 관심을 두었다. 이후 한국에서 학사부터 박사학위 수료까지의 유학 경험을 통해 그는 교육과 종교를 한국 경제 발전의 요인으로 파악하였다. 외국인 노동자에서 외국 인 유학생과 한국 교회 내 전도사로써 신분과 역할이 바뀌면서 네팔인 이주자는 자신의 교육적․신분적 성취를 통하여 ‘애국심과 신앙심 심어’ 네팔 발전에 봉사할 능력 있는 인 재를 양성하기 위해 스스로를 종교인-교육자로 준비시켰다. 이 사례는 국가 발전을 추구하 는 교육 이데올로기가 이주자를 매개로 한국보다 덜 산업화된 국가에 전파되고 있음을 보 여준다.