이 글은 ‘역사적 평화교회’로 불리는 메노나이트교회의 평화주의 전통에 대한 연구로서, 다음과 같은 몇 가지 사실에 주목하였다. 첫째, 16세기 종 교개혁과 재세례파의 형성과정을 논구하고 이런 과정에서 메노나이트 교 회의 생성과 그 신학에 주목하였다. 둘째, 메노나이트교회의 평화주의 전 통을 파악하기 위해 메노나이트교회의 시원이 되는 메노 사이먼스(Menno Simons, 1496-1561)의 생애와 저술을 통해 그의 평화주의 사상의 연원을 추적하였고, 그것이 성경과 초기 기독교의 가르침에 근거하였음을 제시하 였다. 특히 메노 사이먼스는 ‘그리스도를 본받음’(imitatio Christi)를 ‘비폭 력 평화’에 찾았음을 지적하였다. 셋째, 이런 평화주의가 재세례파의 첫 신 앙고백서인 슐라이트하임 신앙고백서에서 표명되었다는 점을 지적하고, 이 신앙고백서의 가르침이 그 이후 어떻게 계승되어 왔던가를 지적하였다. 넷째, 이런 전통을 계승하는 메노나이트 교회의 양심에 근거한 병역거부 에 대해 기술하였다. 양심적 병역거부는 비폭력 평화주의의 단순한 적용이 라는 점을 지적하고, 양심에 의한 병역거부는 초기 기독교에서부터 있어왔 다는 점을 지적하고, 그 이후 정당정쟁론의 대두, 16세기 아나뱁티스트들 을 통한 탈 콘스탄틴주의와 병역거부에 대해 기술하였다. 또 16세기 이후 메노나이트교회에 의한 평화주의 전통이 어떻게 계승되어 왔는가를 지적함으로 메노나이트교회의 평화주의 전통을 제시하고자 시도하였다. 특히 메노나이트교회가 ‘제자도’로 고양해 왔던 비폭력(non-violence), 반전운동 (anti war movement), 양심에 따른 병역거부(conscientious objection to Military Service), 화해(reconciliation), 앙갚지 않음(un-retaliation) 등과 같 은 고상한 가치들은 남북한의 군사적 대결과 위협 하에 있는 오늘의 한국 에 교훈과 자극을 주고 있음을 지적하고, 메노나이트교회의 평화주의는 근 본적으로 ‘그리스도를 본받는’ 삶의 방식이라는 점을 지적하였다.

As a historical and theological study of the pacifistic tradition of the Mennonite church, a ‘historic peace church,’ the writer examined the following four themes in due order. First, an attempt was made to describe the Reformation of the 16th century and rise of Anabaptism in Europe, especially concerned with the formation of the Mennonite church and its theology in a certain area under special circumstance. Secondly, in order to set forth the origin of the pacifistic tradition of the Mennonite church, the life and work of Menno Simons(1496-1561) was discussed, and suggested that nonviolence and peace idea was originated from the teaching of the New Testament and examples of the early church tradition. In this part the writer pointed our that Menno Simons understood ‘Imitatio Christi’ as ‘peace’ or ‘pacifism.’ Thirdly, the writer suggested that pacifistic teaching was manifested in the Schleitheim Confession, the first confession of the Anabaptists, and examined how the teaching had been inherited to next generations.
Fourthly, in the light of pacifistic tradition, conscientious objection to military service, which calls forth strong emotional reactions from both advocates and opponents, was discussed, and described as a simply positive response to nonviolence peace idea of the New Testament and teaching of Jesus. A break with the early church tradition, Just war theory in the medieval churches and historic peace churches understanding of military service are also discussed.
Especially in this paper, teachings of the Mennonite church on non-violence, anti war movement, conscientious objection to Military Service, reconciliation, and un-retaliation has been source of lesson and encouragement among Koreans and Korean Christians who confronted with the militarized North Korea.

Ⅰ. 들어가면서
 Ⅱ. 16세기 개혁운동과 재세례파
 Ⅲ. 메노 사이먼스와 비폭력 평화사상
 Ⅳ. 슐라이트하임 신앙고백서(Confessio Schlattensis, 1527)
 Ⅴ. 비폭력 평화주의의 적용: 병역거부
 Ⅵ. 맺는말: 평화주의 전통의 계승
 참고문헌
 Abstract
 국문초록

• 이상규(고신대학교) | Lee Sang Gyu