여행과 이동의 비유는 20세기 초 새로운 이동과 통신기술과 예이츠의 문화적 사업 사이의 상호관계를 탐구하는 방법을 제시한다. 현대성에 대한 예이츠의 생각은 대체적으로 경험주의, 사실주의, 물질주의를 거부하는 낭만주의적 맥락으로 이해된다. 그의 신비주의적 문화민족주의를 들여다보면, 예이츠는 아일랜드의 정신적 문예부흥을 촉발할 새로운 방식의 창의적인 영감과 기법을 모색하는 예이츠는 이동과 통신기술에 대한 애매한 관계를 보인다. 예이츠는 일생을 거쳐 신비주의 현상의 탐구과정 중에서도 다른 사람들의 정신현상에 대한 주장을 회의적으로 대하였고, 현대적 이동수단에 의존하는 이동적 생활방식에서 창의적 영감을 얻었으며, 말년에는 새로운 기술인 방송을 열정적으로 받아들였다.

Tropes of traveling and moving in Yeats’s prose offer a way into excavating the interactions between Yeats’s cultural projects and new technologies of communication and transportation during the late-nineteenth and early-twentieth centuries. Yeats’s thinking about modernity has typically been understood in terms of a Romantic rejection of empiricism, realism, and materialism. Scrutiny of his occult cultural nationalism suggests a more ambivalent relationship with technologies of communication and transportation as Yeats searched for new modes of creative inspiration and techniques with which to trigger a spiritual Renaissance in Ireland. Yeats took a skeptical approach to others’ claims of spiritualism throughout his explorations of occult phenomena, drew creative energy from an itinerant lifestyle which relied on modern transportation, and late in life turned eagerly to the new technology of radio broadcasting.

• Oliver Hennessey(Xavier University of Louisiana) | 올리버 해너시