몰개성은 경험의 진실을 가져오기 위해 예술가의 입장에서 행하는 실천 이다. 그러한 진실한 경험은 현실과 아름다움을 모두 포함한다. ‘실재적’인 능력 안에 서 우리는 몰개성의 경험이 충만함과 전체성을 가져온다면 몰개성의 미적 상태가 더 큰 이해를 암시한다는 것을 알 수 있다. T. S. 엘리엇, W. B. 예이츠와 존 키츠는 인 간 삶의 모든 의미를 ‘결집’하여 예술로 만듦으로써 ‘감수성의 메커니즘’을 고안하여 예술을 창조했다. 이 위대한 시인들에게 몰개성화의 과정은 궁극적으로 현상과 현실이 구별되는 방식에 기반을 둔다. 따라서 엘리엇은 일상의 경험을 단편, 무정부 상태 및 불규칙성과 동일시하지만 예이츠는 일상의 수준에서 나타나는 동일한 경험을 대립적 으로 본다. 한편 키츠는 탐닉이 최대 상태의 일상의 사건들과 상황들로 일상을 위치시 킨다. 전체성의 출현이 연기되는 분명한 현상에 대한 해결책으로 엘리엇, 예이츠, 키츠 는 경험의 진리를 실현하기 위한 확실한 조치인 ‘몰개성,’ ‘존재의 통일,’ ‘부정적 능 력’을 제시한다.

Impersonality is an exercise on the part of an artist to bring about the truth of the experience. Such a truthful experience contains within both reality and beauty. In the capacity of being ‘real,’ we can understand that the impersonal experience acquires fullness and totality whereas its status as beautiful suggests a greater degree of comprehensiveness. T. S. Eliot, W. B. Yeats and John Keats have devised ‘mechanism of sensibility’ to bring to art by having ‘gathered’ into the art, all the significance of human life. In each of these great poets, the process of depersonalization is ultimately underlain in the way in which appearance and reality are distinguished thus Eliot equates the ordinary level experience with fragmentation, anarchy and irregularity while in Yeats the same experience that emerges at the ordinary level is antithetical. Keats, on the other hand, will locate the ordinary experience with those events and situations of life where indulgence is held at its maximum. As a remedy to these indistinct appearances deferring the emergence of totality, Eliot, Yeats and Keats propose ‘depersonalization,’ ‘Unity of Being’ and ‘negative capability’ being the assured measures to bring to realization the truth’ of experience.

Abstract
우리말 요약
I
II
III
IV
V
VI
VII
Notes
Works cited

• Bhavatosh Indra Guru(Harisingh Gour Vishwavidyalaya (A Central University), Sagar, M.P, India.)