韓国国内で2006年7月に公開された、ポン・ジュノ監督の映画グエム ル－漢江の怪物は、当時、韓国歴代最大観客動員数を記録し、同年9月 には映画配給会社角川ヘラルド(現在の角川映画)によって日本でも封切ら れた。しかし日本での人気は当初の予想とは異なる低調な成績に終わ り、韓流映画に対する全般的な期待自体低下させる契機となった。 『グエムル』の日本興業失敗の原因は既に様々な角度から分析されてい る。しかし筆者は、映画の中に描写された韓国社会の秩序意識に対し て、日本人が感じる違和感もその原因の一つとして作用したと考える。 筆者の考えを確かめるため、本論文では、日本と韓国の怪獣映画作品の 中に描写される社会秩序を考察し、これを比較分析する。そしてさらに 韓国人と日本人の考え方の違いに関して、まず李御寧と小倉紀藏の論理 を検討し、そこから出発して、筆者なりのアプローチで、社会制度に対 する信頼感ならびに社会秩序に対する考え方の違いの原因について明ら かにしようと試みる。

일본 애니메이션 영화는 독특한 매력이 가지고 있어 세계의 광범위한 찬양을 받았다. 그리하여 역사적, 문화적 요인의 영향을 미치기 때문에 영화 속에 어느 정도 비극적 분 위기 나타낸다. 따라서 비극적 색채도 일본 애니메이션 영화의 특색중의 하나이다. 일본 애니메이션 영화의 종류가 다양하지만 그 중에서는 제일 매력적인 것은 상업 애니메이션 영화중의 극장 애니메이션영화이라고 할 수 있다. 일본 극장 애니메이션 영화는 제작하기가 아주 복잡하고 표현형식이 훌륭하다. 그리 고 제작품은 일본 애니메이션의 수준을 대표할 수 있으며 사회적 영향이 크고 깊은 연구 가치를 가진다. 오늘날에 일본 애니메이션은 많은 연구 성과를 거두었지만 그 중에서는 비극의식 탐구에 관한 연구는 아직 많지 않다. 일본은 비극의식을 강한 민족이다. 그러니까 일본 애니메이션의 비극의식에 관한 연 구를 중요한 의미를 지니고 있다. 일부 연구원들이 일본 비극의식을 연구할 때 “죽음” 에 한하여 탐구한다. 본문은 일본의 인문 사회과학 등 다방면을 통해서 분석해 보고자 한다.