傳奇는 당나라 시기 裴鉶이 수집, 편찬한 괴이한 이야기들의 총집이다. 이 책에 는 총 31편의 당나라 시기의 괴담이 수록되어 있는데 이들 31편의 이야기는 중국의 다양한 지역을 공간적 배경으로 하고 있다. 이는 전기라는 책이 단일하지 않은 장 소성을 바탕으로 만들어졌음을 의미한다. 즉 이 책에서 제시하는 공간적 배경은 당 나라 시기 괴담 서사의 발생 배경 및 그 시기의 주변성이 서사에 어떠한 영향을 미 쳤는지에 대한 정보를 제공한다. 이에 본 논문에서는 전기 각 편에 수록된 공간적 배경을 분석하기 위해 QGIS라는 디지털 툴을 사용한다. QGIS 프로그램에서 디지털 지도를 작성하기 위해서는 먼저 전기 각 편의 서사에서 고유한 장소명을 추출해야 한다. 그리고 이를 현대의 좌표로 변환한 엑셀데이터로 만들어 낸 다음 QGIS에서 연동시키는 과정을 수행한다. 또한 QGIS 프로그램을 활용하여 당시의 중심지인 장 안, 또는 낙양으로부터 각 서사의 발생지까지의 거리를 구체적으로 계산해 낼 수 있 는데 이는 傳奇에서 수용하는 주변성이 위치한 거리를 실제로 도출해 내는 작업이 다. 이러한 작업을 통해 전통시기 괴이한 이야기의 생성에 미친 지리적 정보를 정확 히 규명할 수 있으며 나아가 중국고전서사 연구에 디지털 툴을 융합적으로 활용하는 하나의 예시가 될 것으로 기대한다.

본 논문은 장아이링(張愛玲)의 소설에서 공통적으로 느껴지는 분위기, 즉 귀기(鬼 氣)를 통해 그의 작품 세계를 분석한다. 장아이링은 자신의 소설에 귀신을 등장시키 지 않으면서, 스산하고 무서운 분위기를 만들어냈다. 이것은 그의 소설, 특히 단편집 전기(傳奇)에 수록된 소설 전반에 나타나는 특징이다. 신전기(新傳奇)의 표지에 는 ‘귀신’이 직접 등장하기도 한다. 이 ‘귀신’은 이목구비가 없고, 신체 비례가 비현실 적이다. 그는 시대를 알 수 없는 옷을 입은 채 방 안-만청(晚晴) 시대의 풍경을 들여 다본다. 장아이링은 관련 글에서 이 ‘귀신’은 ‘현대인’이며, 독자들이 이를 통해 불안 을 느끼기를 바란다고 쓰기도 했다. 장아이링 소설을 관통하는 귀기는 이 ‘현대인’이 느끼는 불안이다. 그들은 ‘현대인’이라고 불리지만 과거로부터 분리되지 못한다. 대부 분 여성인 이들은 자신의 자리를 찾기 위해 노력하지만 계속 방황하고, 미래는 희망 적이지 않다. 장아이링은 ‘귀신’과 ‘귀기’라는 전기(傳奇)적 요소를 통해 독자에게 이 러한 현실을 환기시킨다.

Chinese classical literature had a strong influence on Akutagawa Ryunosuke's works. Akutagawa Ryunosuke showed a portrait of intellectual to look for hope among in a desperate situation through his work 「TuTze-chun」. I tried to compare with Tang Dynasty Novel 「DuZi-chun zhuan」and Akutagawa's 「TuTze-chun」to find the meaning of the differences. First, the seasonal background, 'Winter' and 'Spring' is very important to define Du Zichun's character that is angry about the outside world or Society and only focuses his attention on the inner or individual, then we can find a wandering and weak modern intellectual. Second, the third meeting with the old man is also significant. Because each DuZi-chun has a different choice at the third meeting, so we can reconfirm a social-oriented and self-centered character through the third meeting. After the third meeting with the old man, Tang Dynasty Novel's DuZi-chun succeeded in constructing an ideal society, then went to the old man to return his favor. But Akutagawa's decided to enter a Mountain to seek the truth. The last, Tang Dynasty Novel's DuZi-chun was failed to practice, because of mother 's love for her child, Akutagawa's gave up his purpose due to son's love for his mother. And then Tang's old man got disappointed with DuZi-chun's failure, but Akutagawa's old man was delighted to DuZi-chun's abandonment. Each DuZi-chun's reaction is entirely different with their failure; Tang's DuZi-chun was sorry and penitent for his failure, if anything Akutagawa's was just relieved to cry out when he hugged his mother.