송은 과거를 통해 많은 인재를 선발하였다. 과거 선발 인원의 확대는 많은 과거 준비생을 탄생시켰고 이들은 새로운 사대부 계층을 형성해 송대 사회의 주역이 되었 다. 송 황실은 士大夫들의 宴會나 畜妓에 대한 관용적 태도를 취하였고 이는 사대부 와 歌妓의 만남을 촉진시켰다. 만남에는 歌妓의 노래와 연주가 있었고 여기에 맞춘 塡詞의 풍조를 탄생시켰다. 이런 사회적 환경 속에서 사의 창작도 급속도로 늘어났 다. 숭문정책으로 과거급제자가 급격히 늘어났는데 늘어난 진사급제자 숫자만큼 같 은 시기 사 작품의 숫자도 비례하여 증가한다. 송사의 대표작가 30명을 분석해보면 사가 흥성한 북송시기 사인이 17명이다. 그 중 진사출신이 13명으로 76프로를 차지 한다. 인구에 회자되는宋詞三百首를 분석해 보아도 북송시기 진사출신 詞人이 60 프로에 달한다. 즉 송사는 숭문정책으로 인한 사대부계층의 확대와 그에 따른 도시 문화, 음악문화, 歌妓문화가 어우러져 흥성했음을 알 수 있다.

북송초기 詞는 반세기 이상의 침체기를 맞는다. 그 원인을 분석하면 다음 몇 가지 사실에 기인했음을 할 수 있다. 첫째로 송을 건국한 통치자들은 남방 제국이 멸망한 이유를 남방의 퇴폐적 음악과 사에 있다고 보았다. 그래서 그들은 의도적으로 남방의 사를 배척했다. 북송 초기 사 작가 대부분이 남방 사람들이었음이 이를 증명한다. 또 송 이전까지 사는 남방에서 흥성한 남방문학이었다. 둘째, 송 건국초기 남방 문인들을 등용하지 않았다. 남방왕조의 문신 들을 송조에 등용되지 못했고 자연스럽게 남방 문학인 사가 북방 지역에 거점을 둔 북송시대 에 발전할 수 없었다. 셋째, 송은 초기에 남방 여러 나라와의 통일전쟁을 했다. 남방 각 지역 에서 일어나는 민란과 전쟁은 사가 발전할 사회적 환경을 제공하지 못했다. 넷째 정책적으로 사를 금했다. 따라서 사의 발전은 송이 안정되는 북송 중기까지 기다릴 수밖에 없었다.

苏东坡一生数次被贬適或外放，其中因"乌台诗案"而被贬至黄州的一 次，使他的人生观起了新的变化。他原有的儒学的价值观在经过任职黄州之 后，逐渐归依佛老思想、开始有了较达观的人生态度。这种人生观的变化在 他的词作有所表达。以‘江’为形象的词作中，被贬適之前作品中江的形象与 其他诗人的作品一样是离别与相会的"江";但在经历人生曲折与艰难后，就变 成以怀古的和历史的侧面去看的、超越的"江"。苏轼就是在这样的词作超脱 的境界中去诠释他人生中遭遇到的挫折与绝望，并通过江水去表达大自然悠 久与永存的法则。所以，东坡在一生经历无数的桎梏岁月、越是直面艰辛的 命运时，其诗词、尤其是词作，越是发出宝石般的光芒，象滚滚长江一样东 流不尽。总之東坡詞所描写的"江"以王國維的境界說来说的话"春色三分, 二 分塵土, 一分流水”是其第一境也。"人生如夢，一樽還酹江月”是其第二境 也。"小舟從此逝, 江海寄餘生”是其第三境也。