With the raise of artificial intelligence (AI), a new form of influencers has entered the proposition of marketing strategies for brands. Virtual influencers (VI’s) have shown their potential for brands in general, fashion lifestyle, or fashion luxury, even being more impactful in specific aspects than traditional influencers. Zooming in on sports, the VI space has been discovered by some brands already, yet for lifestyle sports products only. The performance sports products environment is still untouched. This study aims to identify the potential goals to be achieved for sports brands creating human-like virtual influencers to implement in their performance range of products strategy.

An important segment, tourism e-commerce live streaming (TEcLS) has emerged as a new marketing channel actively embraced by destination marketing organizations (DMO) and tourist firms due to the COVID-19 pandemic. China, Japan, Australia, and many other nations have been selling such tourism products on various platforms. Live e-commerce generates a real-time interactive virtual environment that can be called a livescape. However, many tourism destinations or companies are unaware of the marketing science implications of live streaming and are unsure of their effectiveness or the intricacies of marketing live streaming. Previous research has explored the factors influencing consumer purchase behavior from the product, technology, and live-streamer perspectives, arguing that the advantages of breaking through time and space constraints, strong interactivity, the experience of reality, technological ease of use and usefulness, and celebrity aura encourage online purchases. However, limited investigation has been carried out on the impact of customers’ value-co-creation in livescape when watching tourism live streaming on their purchase intentions considering the key role of engagement. This calls for specific investigation of the phenomenon to facilitate live streaming design and tourism marketing. This study aims to explores the factors influencing consumer purchase intentions in the livescape based on a value co-creation research framework. Compared to traditional e-commerce, livescapes provides the “many-to-many” social presence and an immersive value co-creation platform. Thus, we focus on why and how social presence inspires customer engagement, ultimately leading to purchase intentions. This study finds that, as a crucial marketing tool, the social presence of tourism livescapes can promotes customer engagement, which in turn results in intentions to purchase tourism live-streaming products. Additionally, the mediating role of inspiration (inspired-by and inspired-to) between social presence and customer engagement is examined to reveal the influence mechanism in the tourism context. Finally, this study examines how to create an effective tourism livescape to enhance tourists social presence experience and inspire their engagement, which in turn increases their purchase intention.

The social media influencer (SMI) phenomenon is attracting attention from academia and business. A SMI refers to an individual who has accumulated a sizable social network of followers and thereby has influence over others (Ki et al., 2020). Due to the influence SMIs possess, an increasing number of brands are approaching SMIs and asking them to create and share branded content that includes product placements or brand recommendations. This practice is commonly referred to as influencer marketing. Reflecting the trend of influencer marketing, this study investigated: (1) whether consumers are ‘inspired-by’ SMIs and ‘inspired-to’ adopt the exemplars of SMIs (e.g., SMIs’ lifestyles, styles, and recommendations) as their social defaults that provide desirable standards that consumers will like and follow, and if so, (2) what are its causal factors and effects, and (3) whether the inspiration mechanism between SMIs and consumers differs between male and female consumers. In so doing, we drew on social defaults theory (Huh et al., 2014) and customer inspiration theory (Böttger et al., 2017).

고문 교육에 있어서 허사는 가장 중요한 부분이자, 가장 어려운 부분이다. 본문은 인민교육출 판사의 『普通高中課程標準實驗教科書(必修)』에 수록된 고문을 대상으로, 현재 고등학교의 고 문 교육과 평가 영역에서 다루는 18종의 주요 허사의 의미 분포와 주석 양상에 대해 전면적인 통계 분석을 진행하고, 그 분석 결과를 바탕으로 고문 허사 교수법에 대한 몇 가지 의견을 제시하 였다. 이를 통해 고문의 허사 교육이 과학적이고 체계적인 방향으로 발전하기를 기대해 본다.

In this paper, we investigate whether and how morality irrelevant inspiration can influence consumer’s own morality behavior. Thrash & Elliot (2003) conceptualized inspiration as a psychological construct with three core characteristics: evocation, transcendence, and motivation. Morality behavior include prescriptive morality (e.g., prosocial behavior) and proscriptive morality (e.g., immoral behavior), which have different antecedents. We propose a common antecedent for both faces of morality and found that morality-irrelevant inspirational experiences (triggered by others or oneself) could decrease proscriptive morality and increase prescriptive morality, via emotional and cognitive transcendence. This is the first paper to explore the roles played by the emotional and cognitive transcendence resulted from the inspirational experiences and the consequences of transcendence on a source-irrelevant context.

젊은 시인 예이츠는 개인의 상상력이 영감의 제일 중요한 원천으로 믿었다. 그의 낭만적 확신은 아더 홀럼의 주장에 힘을 받았는데, 그의 주장은 “순수” 시는 “어떤 극히 예민한 사람들에 대한 인상”에서 나온다는 것이었다. 그러나 그는 자신에 대한 집중은 유아론으로 귀착된다는 것을 즉시 깨닫는다. 그는, 또한, 점차적으로 아일랜드 민족주의자로서 자신의 글이 세상과 직접 연결되길 원한다. 영감이 어디서 오는지, 예술은 자기목적적인지, 하는 관심들은 1890년 후기 작품에 강화되며, 이어서 순수한 창의성 은 “보편적 사상”에 접근함으로써 자기중심적인 것을 초월할 수 있다고 제안하기에 이른다. 그는 이 제안을 그의 환상록에서, 마스크 이론으로 다듬고, 유동적이고 투과성이 있는, 마법사-예술가가 만드는 자아라는 신낭만주의 개념을 만들어냈다. T. S. 엘리엇은 시를 “개성의 표현이 아니라 개성에서의 탈출”로 인식한 것으로 유명하다. 예이츠의 시적 영감의 후기 개념들은 예술가를 필연적으로 흙과 손가락을 인정함으로써 그를 괴롭혀왔던 주요 긴장감을 해소했다. 불안정한 다중적 자아라는 모더니스트의 개념을 초기에 수용함으로써, 예이츠는 역설적으로 보다 더 낭만적인 작가가 된다. 주제어: 예이츠, T. S. 엘리엇, 낭만주의, 모더니즘, 창조의 원천 저자: 제임스 페디카는 매사추세츠 주 윌리엄 칼리지에서 아일랜드와 영국 모드니스트 문학을 강의하며, 현재 레이디 그레고리의 공식적 자서전 집필을 하고 있다. 그의 저서는 레이디 그레고리 일기 1892-1902; 코넬대 예이츠 시리즈 마지막 시편: 원고; 그리고 예이츠의 시, 드라마, 산문: 노튼 평론집, 등이 포함된다.

3·1운동 당시 민족대표였던 한용운은 1920년대 국내 항일운동의 지도자로서 활약하였다. 그러나 1930년대 초 신간회의 해체와 일제 의 만주사변으로 인한 국내외의 정세 변화는 한용운이 대외활동을 접은 채 심우장에서 집필활동에 전념하게 되는 외적 영향으로 작용 했다. 이 시기에 한용운은 냉철한 시국인식과 민족적 자각을 바탕으 로 불교개혁을 주장하는 글들을 많이 발표하였다. 이때의 개혁론은 1910년대『조선불교유신론』에서 주장했던 일반적인 불교근대화론과 는 달리 식민지 불교의 모순을 극복하고 조선의 사찰을 통일해야 한 다는 자주성에 기반하고 있다. 그리고 그 요지는 크게‘총본산의 건 설’과‘불교의 대중화’로 정리할 수 있다. 총본산 건설은 분산된 조선 사찰의 통일과 통제기관의 설립을 뜻하 는 것으로, 사찰 주지의 임면권(任免權)을 확보해야 한다는 자주성에 바탕을 두고 있다. 따라서 그 전제조건은 조선불교의 모든 권리를 철 저히 장악하고 있던 일제의 사찰령을 철폐하는 것이었고, 그 이론으 로서 서구 근대화의 특징인 정교분리의 원칙이 제시되었다. 그리고 정교분리에 따라 사찰령을 철폐하고 총본산을 건설하는 주체로서 불 교청년의 역할이 강조되었다. 불교 대중화는 경전의 한글 번역과 인출, 그리고 불교 잡지의 발행 사업에 의한 문서포교의 실천으로 요약할 수 있다. 일찍이 한글의 중 요성을 자각하고 평소 한글로 된 교리의 전파를 강조했던 한용운은 1930년대 초반 안심사 한글 경판의 인출사업을 주도적으로 이끌어 불교계뿐만 아니라 사회 일반에 큰 관심을 끌기도 하였다. 한용운의 불교 대중화 사업은 그 스스로‘조선운동’이라는 표현을 쓴 적이 있 었던 것처럼 문화운동의 일환으로 이루어졌다. 따라서 불교의 대중 화 주장도 조선적 전통의 인식과 실천운동을 바탕으로 전개되었다고 할 수 있다. 결론적으로 한용운의 현실 인식과 대응은 일제의 통제에서 벗어나 한국 불교의 자주성을 회복하는 것에 있었고, 바로 이러한 점이 당시 불교 교단에서 그의 개혁론이 지니는 역사적 의의라고 할 수 있다.