고통이라는 주제는 현대의 신학, 철학, 그리고 윤리학 분야에서 가장 중요한 이슈 중 하나가 되고 있다. 엠마누엘 레비나스의 윤리학적 고찰은 이 분야에 있어 독보적이다. 그의 학문은 우리시대 타자의 고통에 주목한다. 본 논문에서는 고통의 해석학을 전개한 레비나스와 신학자 본회퍼를 초대하여 고통을 대하는 자세에 대해 살펴볼 것이다. 하지만, 양자는 서로가 종교적, 철학적 배경이 다른 까닭에 고통에 대한 동일한 결론에 이르지 못한다. 그럼에도 불구하고 레비나스와 본회퍼는 타자의 고통에 대해서 집중력 있는 관심과 섬세한 배려를 드러내 보인다. 본 논문은 빠르게 변화하고 변모하는 21세기 사회 속에서 타자로 전락하여 고통가운데 처해 잊히고 지워지는 개인들을 향해 선교신학은 어떤 방법으로 손을 내밀어야 할까라는 문제의식에서 시작되었고, 이 질문에 대한 답변이 본 논문의 결론이다. 그것을 ‘존재로 의 선교’라 명명하기로 한다.

Suffering has become one of the most important issues in the fields of contemporary theology, philosophy, and ethics. The thought of Emmanuel Levinas is an exemplary scholarship on this subject. His work focuses on the suffering of the Other in our times. Levinas holds the entire tradition of Western philosophy responsible for the effort to reduce other to the same. Levinas’ work is reminiscent of Bonhoeffer; they share a common interest in the suffering of the Other. The two look alike on the outside, but they are different in characteristics. The differences between Levinas and Bonhoeffer come from different points of view on theology, especially, theodicy and the Cross. This paper first focuses on the dialogue between Levinas’ ideas on suffering and Bonhoeffer’s theology based on the cross and concludes with a missiological approach to suffering in today’s world.

• 김남석(한신대학교, 실천신학) | NamSuc Kim