이 논문은 천태가 제정한 참법 중의 하나인 『법화삼매참의』의 구성과 내용, 그리고 문화사적인 의의가 무엇인가를 살펴보는 것이다. 이해를 위해 이 책의 구성과 내용을 살펴보고, 문화사적 의의에 대해서는 역사와 수행으로 구분해 살펴보고 있다. 천태는 다양한 참법을 제정했지만 그것을 수행론과 결부해서 체계화시키고 있다. 일상의 의례와 수행을 별개의 것으로 간주하지 않고, 수행과 의례가 언제나 병용되어야 한다는 점을 의식한 것으로 분석된다. 천태의 참법은 단순한 계율에 머물러 있었던 참회를 의례 속에 수용하여 수행의 차원으로 승화시키고 있는 점이다. 이런 점은 참회가 세속화되는 것을 방지하면서도 의례를 통해 종교적 감흥과 체험을 지향하고자 한 것으로 평가할 수 있다. 천태의 수행법은 당대에 그치지 않고, 중국 의례문화의 역사에 일대 전환기를 만들게 된다. 이전의 단순한 참회, 내지 계율의 일부에 지나지 않았던 참회를 의례 속에 포용하여 일상의례로 전환시켰기 때문이다. 이러한 작업의 결과는 당송대를 거쳐 발전하는 동북아시아 의례의 전개에 심대한 영향을 미친 것으로 이해되고 있다. 특히 한국과 일본 등의 의례 문화가 발전하고 정착하는데 많은 영향을 미치고 있다. 『법화삼매참의』는 천태의 定慧幷修나 理事無礙의 사상적 토대 위에 제정된 것으로 분석할 수 있으며, 다양한 대중을 포용하기 위해 事懺과 理懺의 원리를 동시에 운용하고 있다.

This paper aims at investigating the structure and content of the Beopwhasammae chamui as one of the Repent Methods stablished by Tientaiand its significance of the history of the culture. Tientai systematizes the Repent Methods in relation to the theory of practice. It is thought that he understands ordinary rutuals and religious practices are not separated and they should be practised together. The Repent Method in the Tientai Repent Method has sublimated the Repent Method as the level of meditative practice which had been simply precept. The Tiental has changed the Repent Method into the level of practice, which was secular ritual that had pursued worldly interest. It is thought that he aims at prevent secularization of the Repent Method and Pursuing religious experience and inspiration. The practice of the Tientai marked a turning point in the history of Chinese ritual culture since the Tang Dynasty. The Repent of Method by Tientai has changed the repent into the ordinary rutual which embrace repent in ritual as a part of precepts. This results in profound influence to the ritual in East-Northern Asia in Tang and Song Dynasties in particular in developing and settling the ritual culture in Korea and Japan. It is thought that the Beopwhasammaechamui was established by the ideological foundation of Tientai Junghaessangsu and Isamuase. it is practised by the principle of Sacham and Licham at the same time. The thought of the Samjuseolbup in the Sadharmapudarika, Boheonbosalkwonbalpum and Anlakhaengpum, and the Banya thought in the Bohyeonkwankyong are perfectly constitued a whole. It could be understood that the advantage of the Repent Method has made the development of the ritual culture in the East-Northern Asia.

<국문초록>
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 『법화삼매참의』의 구성과 내용
    1. 『법화삼매참의』의 구성
    2. 『법화삼매참의』의 내용
III. 『법화삼매참의』의 문화사적 의의
    1. 역사적 의의
    2. 수행적 의의
IV. 맺는 말
<참고문헌>
[Abstract]

• 차차석(동방문화대학원대학교) | Cha cha-seok (Dongbang Culture Grauate University)