소속감은 다음세대들의 삶의 만족감에 매우 지대한 영향을 미친 다. 한 청소년이 자신의 교회공동체에 소속감을 느끼지 못하고 만족감 을 누리지 못한다면 그 청소년은 자연스럽게 교회이탈로 이어질 수 밖에 없다. 그래서 청소년 사역에서의 소속감 향상과 관련된 사역은 교회이탈을 예방하기 위한 가장 우선순위의 사역 중에 하나가 되어야 한다. 연구자는 청소년들의 교회 내 소속감을 향상시키는 사역으로 팬데믹 이후 증가하는 단기선교를 연구하였다. 단기선교가 믿음의 내면화와 소속감 향상과 같은 긍정적인 효과들을 보인다는 선행연구들 은 매우 고무적이다. 연구자는 단기선교의 방향이 소속감 향상을 위해 서는 그간의 ‘Doing’ 중심의 사역에서 ‘Being’ 중심의 사역으로 무게추 를 옮겨주는 전환이 필요함을 강조하였다. ‘Being’ 중심의 단기선교는 ‘개인 소속감’에 ‘상호 소속감’(mutuality of belonging)을 더해주어 소속감을 더 강화시켜 신앙정체성을 확립하고 청소년들의 지속적인 선교적 삶을 가능하게 만들어준다.

본 연구는 대학이 해외봉사활동 프로그램(Overseas Volunteer Service Program)을 국제봉사학습(International Service-Learning) 교과과정의 하나로 도입하여 어떻게 체계적으로 운영할 수 있을지 삼육대학 교의 사례를 통해 고찰한다. 기독교대학의 봉사학습 프로그램 강화는 기독교대학의 정체성과 선교지향적 특성을 강화시키는 것으로서 선행연구를 통해 우리나라 봉사학습 교육과정의 발전역사, 봉사활동이 봉사자에게 미치는 긍정적 인 영향, 봉사학습에 대한 이론적 고찰, 그리고 해외봉사활동 운영과정 등을 기술한다. 대학의 ISL 프로그램 운영시스템은 크게 학교, 봉사관련 부서(사 회봉사단), 봉사활동 지도교수, 봉사활동 참여 학생 등 교육 주체들이 어떻게 역할분담과 협력을 통해 조직적으로 운영되어야 하는지 삼육대 학의 ISL 운영시스템을 제시한다. 또한 봉사를 통해 봉사자와 수혜자 모두에게 유익한 결과를 담보해줄 필수요소인 봉사팀 사전준비는 어떤 절차와 내용을 거쳐야 하는지 12단계 과정을 소개한다.

The enthusiasm and expectation of Korean churches for short-term mission is tremendous today. As a result, the number of short-term missionaries reaches 100,000 per year approximately. There are several reasons though, Korea's economic growth, church growth, and overseas travel liberalization since January 1, 1989 are inferred as a major steppingstones for the explosive growth of short-term mission. The expectation for short-term mission of Korean churches can be categorized into two according to their intention. One is for local church growth and the other is for training of candidates for long-term mission. In any events, short-term mission today not only contributes to the attainment of goal for sharing the gospel in a cross-cultural environment in a short period, but also settles down as an effective program for church growth. However, negative view on short-term mission appears at the same time. Externally critics on short-term mission suddenly stood up since the hostage affair of short-term missionaries sent by Saemmul church in Afganistan on July 19, 2007. This was a big challenge for Korean churches, regardless of evangelical or ecumenical position, to understand the importance of comprehending local culture in mission field. Internally, the need of awareness in terms of self-reflection on short-term mission in the circle of Korean churches occurred. This came from the consciousness of crisis of the depression of Korean church growth, the weakness of long-term missionaries, the misrepresentation of short-term mission, and the official complaint to the essentiality of missionary work. Thus, more systematic and strategic training and theoretical theologizing works are needed today in Korea. Normally short-term mission means overseas missionary work between one and four year period, but nowadays it is accepted as a visiting tour of mission field in a period of a week or so. It also called differently according to the purpose, the motive, and the characteristic of the mission organization, such as short-term ministry, short-term service, mission trip, vision trip, exploratory training, and the like. However, the contents of these programs are almost similar, and thus, the name is often changed according the vision of mission organization and the solidity of the program. In this situation, this article surveys the problems of short-term mission from a missiological perspective and aims to suggest some alternatives. For this purpose, this study first analyzes the contents of publications related to short-term mission, and then discusses missiological issues to propose some alternatives.