본 연구는 현대 한국 사회에 큰 울림을 준 법정스님의 사상을 초기불 교, 대승불교, 선불교의 통합적 관점에서 조명한다. 스님의 핵심 법문집 인 『일기일회』와 『한 사람은 모두를 모두는 한 사람을』을 중심으로, 그 의 사상이 『숫타니파타』 등 초기 경전의 실천적 가르침에 깊이 뿌리내리 고 있음을 분석한다. 또한 이 초기불교의 토대 위에서 대승불교의 자비 (慈悲) 정신과 ‘평상심시도(平常心是道)’라는 선(禪)적 실천이 어떻게 통합 적으로 발현되는지 고찰한다. 나아가 본고는 스님의 사상이 유독 초기불교의 맥락에서 강조되는 이 유를 탐구한다. 이는 그의 가르침이 ‘무소유’로 상징되는 단순성, 계율(戒 律)을 중시하는 윤리적 실천, 그리고 ‘자등명(自燈明)’의 자기 책임 원칙 을 통해 부처님의 근본 가르침으로 회귀하고자 했기 때문임을 밝힌다. 결 론적으로 법정스님은 관념화된 종교를 넘어, 진정한 행복이 소유가 아닌 ‘일상의 길’ 위에 있음을 현대적 언어로 제시했음을 논증한다.

This study examines the thought of Venerable Beopjeong, who deeply resonated with modern Korean society, from an integrative perspective of Early Buddhism, Mahayana Buddhism, and Seon (Zen) Buddhism. Focusing on his core dharma talk collections, Ilgi Ilhoe (One Time, One Meeting) and One Person for All, All for One, this paper analyzes how his thought is deeply rooted in the practical teachings of early scriptures like the Sutta Nipata. It also investigates how the Mahayana spirit of compassion (karuṇā) and the Seon (Zen) practice of "ordinary mind is the Way" (平常心是道) are manifested integratively upon this Early Buddhist foundation. Moreover, this study explores why Ven. Beopjeong's thought is particularly emphasized within the context of Early Buddhism. It argues that this emphasis stems from his endeavor to return to the Buddha's original teachings through simplicity, as symbolized by 'non-possession' (musoyu); ethical practice centered on precepts (śīla); and the principle of self-reliance, "be your own light" (attadīpa/自燈明). In conclusion, the paper demonstrates that Venerable Beopjeong moved beyond conceptualized religion to propose, in modern language, that true happiness lies not in possessions but on the 'path of everyday life'.

<국문초록>
I. 들어가는 말
II. 법정스님의 핵심 사상: 초기 불교, 대승불교,선불교를 중심으로
    1. 초기 불교의 토대: 근본으로 돌아가는 길
    2. 대승불교: 더불어 사는 삶의 길
    3. 선불교의 체현: 삶이 곧 수행이 되는 길
III. 법정스님 사상의 특징과 초기불교의 맥락
    1. 단순성과 명료성으로의 회귀
    2. 윤리적 실천(계율)의 강조
    3. 탈권위주의와 자기 책임의 원칙
    4. 고통의 현실적 진단과 치유
    5. 팔정도와 계・정・혜 삼학
IV. 나오는 말
<참고문헌>
[Abstract]

• 김재성(능인대학원대학교 명상상담학과 부교수) | Kim Jaesung (Associate Professor, Department of Meditation Counseling, Nungin University)